Eneffet, l'or et l'argent du monde entier m'appartiennent. Obtenir l'app YouVersion. Lire la Bible, dĂ©couvrir des plans de lecture et chercher Dieu chaque jour. MILLÉSIMESVARIABLES. Les millĂ©simes des piĂšces Arche de NoĂ© 1 Once Argent sont envoyĂ©s alĂ©atoirement en fonction de nos stocks. S’agissant de piĂšces d’investissement et non de collection, leurs annĂ©es d'Ă©mission ou effigies n’ont aucun impact sur leur valeur ou Cetravail est une recherche qualitative de type descriptif. Le contenu de 23 affiches publicitaires de Nouveaux Mouvement Religieux est analysĂ© en considĂ©rant les dimensions du concept de la thĂ©ologie de la prospĂ©ritĂ© et ses indicateurs. Il ressort que, pour la gloire et la manifestation de la puissance divine, les leaders religieux, prĂ©sentĂ©s comme des prophĂštes, intercĂšdent auprĂšs d Pourquoi David a-t-il payĂ© avec de l'argent et de l'or ? L'argent symbolise le rachat de JĂ©sus (30 piĂšces d'argent). Il faut donc que nos cƓurs appartiennent Ă  JĂ©sus avant d'y Ă©tablir un autel. L'or symbolise la purification, l'adoration : ĂȘtre Ă©prouvĂ© par le feu comme l'or, dans nos pensĂ©es, dans nos motivations, dans nos cƓurs EXEMPLE1 « L’argent change tout en concepts, l'argent est dĂ©sagrĂ©ablement rationnel. Quand je vois de l'argent, je pense immanquablement Ă  des doigts mĂ©fiants, Ă  beaucoup de criailleries et de raisonnements », note Robert Musil (L'Homme sans qualitĂ©s, 1930-1933). Vous direz dans quelle mesure on peut souscrire Ă  ce jugement en vous aidant des Ɠuvres au programme. Lor et l’argent et Dieu, le chrĂ©tien face Ă  l’argent, autant de question pour tenter de rĂ©pondre Ă  la problĂšmatique suivante, Ă  qui appartient l’argent ? TĂ©lĂ©charger (PDF, 1 MB) | Visualiser avec le lecteur PDF MSlobD. Le dĂ©sir de Dieu est que nous puissions avoir la vie et la vie en abondance. Seulement pour parvenir Ă  cet objectif, il faudrait que nous puissions rechercher premiĂšrement le royaume et la justice de Dieu et tout le reste nous sera donnĂ© par-dessus tout. Ainsi, quelque soit le domaine de notre vie oĂč nous voulons vivre l’abondance, il suffit de rechercher le royaume et la justice de Dieu qui prĂ©valent dans ce domaine. Autrement dit, il suffit de communier avec le Saint esprit afin qu’il nous rĂ©vĂšle la volontĂ© de Dieu pour nous dans ce domaine et de plus, il faut rechercher et appliquer les principes Ă©tablies par Dieu dans ce domaine prĂ©cis. La communion avec le Saint esprit est individuelle. Dans ce post je parlerai davantage sur les principes qui priment dans le domaine de la gestion de nos finances. Dans le proverbe 3, au verset 9 et 10, la Bible dit ceci Honore l’Éternel avec tes biens, Et avec les prĂ©mices de tout ton revenu Alors tes greniers seront remplis d’abondance, Et tes cuves regorgeront de moĂ»t ». La bible nous demande d’honorer Dieu avec nos biens mais quelles peuvent ĂȘtre les raisons pour lesquelles nous devons honorer Dieu avec nos biens ? Nous avons identifiĂ© quatre principales raisons. 1-C’est un signe de respect de Dieu En offrant une partie de nos revenus, nous montrons ainsi Ă  Dieu qu’IL est important pour nous et est Notre prioritĂ©. La vĂ©ritĂ© est que Dieu n’a pas besoin de recevoir notre argent, n’oublions par que l’or et l’argent Lui appartiennent AggĂ©e Cela peut ĂȘtre comparĂ© Ă  une forme d’adoration. 2-C’est un signe de foi Lorsque nous donnons une partie de nos biens Ă  Dieu, nous Lui montrons ainsi que nous Lui faisons confiance pour pourvoir Ă  tous nos besoins. En effet, dans le cas de la dĂźme et/ou des prĂ©mices, nous offrons nos premiers revenus sans savoir si avec le reste de nos revenus nous pourrons pouvoir Ă  nos besoins. En agissant de la sorte, nous montrons Ă  Dieu que nous avons compris que nous sommes seulement des intendants des biens qu’Il a bien voulu par Sa grĂące mettre Ă  notre disposition et qu’Il est vĂ©ritablement celui qui pourvoit Ă  nos besoins au quotidien. 3-SĂ©curisation de ses revenus Dans Malachie Dieu dit Apporter Ă  ma maison, vos trĂ©sors et vous verrez si pour vous je ne menacerai pas celui qui dĂ©vore ». Ce verset est trĂšs clair, en effet, lorsque nous apportons Ă  Dieu une partie de nos biens, Lui-mĂȘme se charge de protĂ©ger le reste de nos biens afin que celui qui dĂ©vore dĂ©penses imprĂ©visibles, injustes ne puisse pas nous atteindre. 4-Dieu est un donneur, or dans Sa parole, il nous demande d’ĂȘtre ses imitateurs, soit de donner comme lui-mĂȘme donne. En nous demandant de donner qu’importe que ce soit Ă  Lui ou de maniĂšre gĂ©nĂ©rale, Dieu veut que nous revĂȘtions Sa nature de donneur ». Dans la parole, Dieu nous demande d’ĂȘtre Ses imitateurs. Par consĂ©quent, Dieu qui nous a donnĂ© la vie, les richesses, la santĂ©, le travail
aimerait que nous fassions comme Lui et que nous donnions. Il y’a une satisfaction plus grande dans l’acte de donner que dans celui de recevoir et JĂ©sus l’a confirmĂ© en ces termes il y’a plus de bonheur Ă  donner qu’à recevoir ». Les bienfaits de donner sont nombreux la joie Ă©prouvĂ©e aprĂšs l’acte, la considĂ©ration des autres, les dons des autres en retour
 Eu Ă©gard des raisons mentionnĂ©es ci-dessus, comment une chrĂ©tienne peut elle concrĂštement honorer Dieu par ses finances ? J’aborderai ce thĂšme la semaine prochaine dans la deuxiĂšme partie. À la semaine prochaine pour la rubrique les Finances au FĂ©minin » Suivez Francine Facebook Page communautaire de FemmEsprit le Mag Twitter FemmEspritleMag Il y a paraĂźt-il allusions Ă  la richesse et Ă  l’argent dans la Bible contre 215 Ă  la foi et 208 au salut1. Cela ne veut pas dire que l’argent est plus important pour la Bible mais il est rĂ©vĂ©lateur de notre personnalitĂ© et surtout de la foi. Il n’y a pas en effet de clivage entre le matĂ©riel et le spirituel dans la perspective biblique. Les nombreux prĂ©ceptes relatifs Ă  la richesse tant dans l’AT que dans le NT tĂ©moignent d’un domaine particuliĂšrement sensible, une zone test pour notre foi, un lieu de vigilance de tous les instants, un terrain souvent glissant. Aussi est-ce sans hĂ©sitation et souvent sans rĂ©serve que les auteurs bibliques abordent ce sujet, Ă  commencer par JĂ©sus lui-mĂȘme. Il est difficile de ne retenir que les textes oĂč il est question spĂ©cifiquement des finances dans l’Église. Cette question est posĂ©e dans un contexte diffĂ©rent du nĂŽtre, Ă  la lumiĂšre de l’ensemble de la rĂ©vĂ©lation biblique. Elle ne peut donc pas ĂȘtre sĂ©parĂ©e de la question plus gĂ©nĂ©rale des richesses dans la Bible. C’est pourquoi je propose de nous arrĂȘter tout d’abord sur les enjeux et les dĂ©rives des richesses pour la Bible ainsi que les solutions bibliques face Ă  ces dĂ©rives. Puis nous en viendrons plus directement au thĂšme de l’argent dans l’Église Ă  travers la question du don. Enfin nous terminerons par la question des motivations et du juste rapport face Ă  l’argent. 1- La richesse ses enjeux, ses dĂ©rives, les solutions bibliques Enjeux et dĂ©rives D’abord il convient d’affirmer que la richesse n’est pas quelque chose de mauvais en soi pour les auteurs bibliques. Plusieurs personnages cĂ©lĂšbres de la Bible sont riches sans que cela leur soit reprochĂ© Job, Abraham, Salomon. Ce qui pose problĂšme ce n’est pas d’avoir des richesses, c’est l’usage qu’on en fait ou l’attitude qu’on adopte face Ă  elles. Ce qui importe pour l’Évangile, ce n’est pas la quantitĂ© des richesses que nous possĂ©dons le combien mais la relation que nous entretenons avec elles. La Bible ne se prĂ©occupe pas tant de la question du combien avons-nous ? » que de la question du comment gĂ©rons-nous ? ». L’évangĂ©liste Marc par exemple nous dit qu’un jour JĂ©sus se tenait dans l’entrĂ©e du temple. LĂ  il observait pour voir comment chacun mettait son offrande dans le tronc » comment et non pas combien Mc C’est bien le rapport Ă  l’argent qui est ici visĂ© par JĂ©sus plus que la quantitĂ©. Ailleurs, JĂ©sus personnifie l’argent en le nommant Mamon ». En disant vous ne pouvez servir Dieu et Mamon » Mt il fait de l’argent une sorte de dieu concurrent ». C’est la seule idole qui soit ainsi personnifiĂ©e par JĂ©sus. D’emblĂ©e, JĂ©sus exclut toute possibilitĂ© de partage. L’adoration Ă  Dieu est exclusive, incompatible avec celle Ă  Mamon. L’argent reprĂ©sente une puissance non seulement concurrente » mais surtout opposĂ©e Ă  la dĂ©marche de la grĂące qui est par dĂ©finition une Ɠuvre de gratuitĂ©. La Bible dĂ©nonce Ă  plusieurs reprises les effets pervers des richesses et des biens matĂ©riels sur l’homme. Mamon se conduit en vĂ©ritable tyran. Jacques Ellul de remarquer que dans les textes bibliques, l’argent est rarement considĂ©rĂ© comme un objet neutre, mais comme un sujet qui agit aussi bien Ă  l’égard de celui qui ne l’a pas et qui alors le dĂ©sire ou plutĂŽt est dĂ©sirĂ© par l’argent que celui qui le possĂšde et obĂ©it Ă  ses lois »2. Mamon a ce redoutable pouvoir de prendre de plus en plus de place dans le cƓur de l’homme. Celui qui aime l’argent dit l’ecclĂ©siaste n’est pas rassasiĂ© par l’argent » Autrement dit celui qui en a en veut toujours plus. Ainsi, le bonheur d’argent est comme une ligne d’horizon qui s’éloigne au fur et Ă  mesure que l’homme cherche Ă  s’en approcher »3. C’est prĂ©cisĂ©ment cet engrenage infernal liĂ© Ă  l’argent et aux possessions matĂ©rielles que dĂ©noncent les prophĂštes Ă  commencer par ÉsaĂŻe quel malheur de voir ces gens qui ajoutent une maison Ă  une autre et annexent champ aprĂšs champ ! À la fin ils ont pris toute la place, il n’y a plus qu’eux dans le pays » L’argent met ainsi en lumiĂšre cette prĂ©tention du cƓur humain Ă  prendre toute la place jusqu’à celle de Dieu si c’était possible. Parmi les dĂ©rives liĂ©es Ă  cet engrenage de l’argent et des richesses, il y en a donc 3 sur lesquelles la Bible nous interpelle plus particuliĂšrement 1 - l’idolĂątrie en faisant de l’argent ce Mamon qu’on sert Ă  cĂŽtĂ© ou Ă  la place de Dieu. L’apĂŽtre Paul en Colossiens dĂ©nonce l’avarice comme un acte d’idolĂątrie. 2 - l’esclavage. C’est l’histoire du jeune homme riche qui n’est pas prĂȘt Ă  se dĂ©faire de ses richesses. En lui demandant de vendre tous ses biens, le Christ met en Ă©vidence sa trop grande dĂ©pendance vis-Ă -vis de l’argent qui l’empĂȘche de choisir il repart tout triste et le rend finalement - enfin l’endurcissement du cƓur ceux qui veulent s’enrichir tombent dans la tentation, dans le piĂšge et dans beaucoup de dĂ©sirs insensĂ©s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. Car l’amour de l’argent est une racine de tous les maux ; et quelques uns en Ă©tant possĂ©dĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi, et se sont jetĂ©s eux-mĂȘmes dans bien des tourments » 1 Tm Une fois de plus, c’est l’avarice qui est ici dĂ©noncĂ©e. Solutions 1 - Le premier repĂšre que la Bible pose pour nous aider Ă  prĂ©venir ces dĂ©rives, c’est d’affirmer que l’argent et les richesses sont subordonnĂ©s Ă  Dieu l’or et l’argent du monde entier m’appartiennent » dit Dieu par la bouche du prophĂšte AggĂ©e version Français Courant. L’homme n’est donc pas le propriĂ©taire absolu des richesses. Il n’en est que le gĂ©rant. Savoir cela change bien des choses dans notre rapport Ă  l’argent. En tant que gĂ©rant de richesses qui me sont confiĂ©es, j’ai des comptes Ă  rendre. Je ne peux pas en faire ce que je veux et surtout je ne peux pas ĂȘtre possĂ©dĂ© par ce qui ne m’appartient pas. Je ne peux pas non plus m’en glorifier Qu’as-tu que tu n’aies reçu ? dit Paul aux corinthiens, Et si tu l’as reçu, pourquoi t’en glorifies-tu ? » 1 Co Cela change aussi dans ma maniĂšre de donner. Car le don que je fais au Seigneur est prĂ©levĂ© sur ce qui lui appartient dĂ©jĂ . Il devient avant tout un acte de reconnaissance envers celui qui est le maĂźtre et le donateur de tous nos biens. Ainsi je ne donne pas parce que Dieu en a besoin mais parce que j’en ai besoin. 2 - À cĂŽtĂ© de l’affirmation que Dieu est bien le propriĂ©taire absolu de nos richesses, la pratique du don est le deuxiĂšme repĂšre biblique dans le rapport que l’homme est amenĂ© Ă  entretenir avec l’argent. Tel qui fait des largesses devient plus riche, tel qui Ă©pargne Ă  l’excĂšs ne fait que s’appauvrir » Pr Pour Jacques Ellul le don est une profanation de l’argent, il le dĂ©sacralise, il l’empĂȘche de devenir une idole dans notre vie4. Le don introduit dans le domaine de la concurrence et de la vente la dimension de la gratuitĂ©. ÉsaĂŻe le dit en des termes trĂšs clairs venez, achetez du vin et du lait sans argent, sans rien payer ». L’achat et la gratuitĂ© se mĂ©langent ici jusqu’à se confondre. C’est parce que nous avons reçu gratuitement que nous sommes invitĂ©s Ă  donner gratuitement. C’est la mĂȘme exhortation que JĂ©sus donne Ă  ses disciples quand il les envoie dans les villes pour Ă©vangĂ©liser vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement » Mt C’est dans ce contexte qu’il convient d’aborder le don d’argent dans la Bible. ... ... Informations complĂ©mentaires 1. Cf. Philippe DECORVET, Paul, un apĂŽtre au cƓur de berger, EmmaĂŒs, Saint-LĂ©gier, 2001, note 1 p. Jacques ELLUL, l’argent - Ă©preuve du chrĂ©tien », Tychique, 100, novembre 92, p. 383. Michel JOHNER, Le chrĂ©tien Ă  l’épreuve de l’argent », Revue RĂ©formĂ©e, mars 2001, Jacques ELLUL, Op. Cit., p. 40 Sujets similaires» La sagesse» L’Eternel combattra pour vous ; et vous, gardez le silence. Rechercher Interne GoogleRĂ©sultats par Messages Sujets Recherche avancĂ©eDerniers sujets» votre foi, beaucoup plus prĂ©cieuse que l'or, est mise Ă  l'Ă©preuve afin de prouver sa valeurAujourd'hui Ă  645 par Josy» Il y a en Christ une source de joie, une fontaine de consolationSam 13 AoĂ» 2022 - 656 par Josy» Il importe donc que l’homme garde sĂ©vĂšrement le contrĂŽle de sa 30 Juil 2022 - 646 par Josy» Le Nouveau Testament insiste sur la nature morale de la saintetĂ© et la prĂ©sente comme le but suprĂȘme de la vie chrĂ©tienneSam 16 Juil 2022 - 854 par Josy» Celui qui marche en intĂ©gritĂ©, marche en 2 Juil 2022 - 700 par Josy» Qui es-tu, ĂŽ grande montagne !Sam 18 Juin 2022 - 647 par Josy» La PentecĂŽteSam 4 Juin 2022 - 1719 par Josy» Ne vous plaignez pas de votre sort et ne murmurez pas Sam 4 Juin 2022 - 639 par Josy» FĂȘte des mamans !Dim 29 Mai 2022 - 1950 par JosyNavigation Portail Index Membres Profil FAQ RechercherForumCrĂ©er un forum gratuitForum gratuit d'entraidePartenaires Le Deal du moment -33% Jumbee Roundnet – Jeu de plein air Ă  ... Voir le deal € FORUM ROSE D'AUTOMNE SELON LA PAROLE DE DIEU Gouttes de RosĂ©e MĂ©ditations journaliĂšres - un thĂšme par semaine AuteurMessageJosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Re La sagesse suprĂȘme appartient Ă  Dieu Sam 17 Oct 2020 - 918 Car en lui habite corporellement toute la plĂ©nitude de la divinitĂ©. Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute domination et de toute autoritĂ©. {Col 29-10} Tous les attributs de Christ, comme Dieu et homme, sont Ă  notre disposition. Toute la plĂ©nitude de la divinitĂ©, quoique ce soit que ce terme merveilleux puisse englober, est nĂŽtre pour notre plĂ©nitude. Il ne peut pas nous doter des attributs de sa divinitĂ© ; mais il a tout accompli pour que cela puisse se faire, car il a fait mĂȘme que sa divine puissance et sa divinitĂ© nous aident pour notre salut. Son omnipotence, son omniscience, son omniprĂ©sence, son immutabilitĂ© et son infaillibilitĂ©, tout est fait pour notre dĂ©fense. LĂšve-toi croyant, et contemple le Seigneur JĂ©sus accouplant toute sa divinitĂ© au chariot du Salut ! Combien immense est sa grĂące, combien ferme sa fidĂ©litĂ©, combien constante son immutabilitĂ©, combien infinie sa puissance, combien illimitĂ©e sa connaissance ! Toutes ces choses faites par le Seigneur JĂ©sus sont les colonnes du temple du salut ; et toutes sans diminution de leur infinitĂ© nous sont stipulĂ©es comme Ă©tant notre hĂ©ritage. Chaque goutte de l’amour insondable du cƓur du Sauveur est notre ; chaque nerf du bras de sa puissance, chaque joyau de la couronne de sa majestĂ©, l’immensitĂ© de la divine connaissance, et sĂ©vĂ©ritĂ© de la justice divine, toutes sont nĂŽtres, et seront utilisĂ©es en notre faveur. La totalitĂ© de Christ dans son adorable caractĂšre comme fils de Dieu, nous est par lui-mĂȘme transfĂ©rĂ©e sans mesure pour que nous en jouissions. Sa sagesse est notre direction, sa connaissance notre instruction, sa puissance notre protection, sa justice notre sĂ©curitĂ©, son amour notre consolation, sa grĂące notre soulagement, et son immutabilitĂ© notre confiance. Il ne fait aucune rĂ©serve, mais ouvre les rentrants* de la montagne de Dieu et nous invite Ă  y creuser les mines des trĂ©sors cachĂ©s. Tout, tout, tout, est votre, dit-il, tout est Ă  vous. Soyez rassasiĂ©s de la faveur et remplis de la bienveillance du Seigneur. Oh ! Comme il est doux ainsi de contempler JĂ©sus, et de l’invoquer avec la totale assurance qu’en recherchant la mĂ©diation de son amour ou de sa puissance, nous ne faisons que demander ce qu’il a dĂ©jĂ  fidĂšlement promis. Ch. spurgeon★ Bonne journĂ©e ! Josy R. â™Ș♫‹* â™Șžž. * rentrants contraires de saillies ĂȘtes aussi invitĂ© Ă  visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Nous portons ce trĂ©sor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit attribuĂ©e Ă  Dieu Ven 16 Oct 2020 - 626 Nous portons ce trĂ©sor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit attribuĂ©e Ă  Dieu et non pas Ă  nous.». 2 Corinthiens 47Qui peut sonder la sagesse de Dieu? Qui peut questionner le MaĂźtre de la moisson? II a voulu confier Ă  ses enfants l'Evangile de la grĂące; cet immense trĂ©sor, il a voulu le dĂ©poser dans les vases de terre que nous sommes. Acceptons-nous de n'ĂȘtre que cela ?Dans le verset ci-dessus, il ne s'agit pas de ce prĂ©cieux vase d'albĂątre brisĂ©, hors duquel se rĂ©pand le parfum qui remplit la maison Marc 14 3, mais d'un simple vase de terre, sans doute moins intĂ©ressant et plus ordinaire que le premier. Et prĂ©cisĂ©ment, ce que Dieu attend de nous, c'est que nous acceptions de n'ĂȘtre que des vases de terre... c'est-Ă -dire des ĂȘtres humbles et tout dans nos vies de rachetĂ©s du Seigneur, nos vies remplies du Saint-Esprit, qu'il met son Evangile, et dans la mesure oĂč nous lui sommes livrĂ©s, cette puissance et cette prĂ©sence transpercent le fragile vase de terre que nous sommes. Les actes tout humains, les paroles tout humaines, les sentiments que JĂ©sus-Christ a eus lui-mĂȘme, quand il parut comme Homme parmi les hommes, permettent Ă  Dieu de se frayer un chemin en nous jusqu'au coeur de ceux qui nous apprendre cela, et dĂ©sapprendre ce que nous avons mal compris et mal fait jusqu'ici. Prenons exemple sur l'apĂŽtre Paul. Dans Actes 14 1 il est dit Paul et Barnabas... parlĂšrent de telle maniĂšre qu'une grande multitude de Juifs et de Grecs crurent.» Sachons abandonner tout ce qui appartient Ă  notre vie religieuse, cette raideur, cette façon d'ĂȘtre que le monde ne comprend pas et dont il se dĂ©tourne. N'oublions pas que notre Seigneur s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme, pour prendre une forme de serviteur, pour paraĂźtre comme un vrai homme, s'abaisser lui-mĂȘme... Philippiens 25-8 C'est ainsi qu'il a atteint ses nous nous trompons si nous voulons ĂȘtre admirĂ©s par notre prochain ! Jamais la grande puissance » de l'Evangile ne se manifestera dans notre vie si nous dĂ©sirons que son pouvoir agissant soit attribuĂ© Ă  nous-mĂȘmes, et non pas Ă  Dieu seulement. Soyons ces vases de terre » ... qui glorifient leur Seigneur par leur vie tout humaine! Alexander[★ Paix Ă  vous ! Josy R. â™Ș♫‹* â™Șžž. _________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă  visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Re La sagesse suprĂȘme appartient Ă  Dieu Jeu 15 Oct 2020 - 748 Usez de sagesse dans vos relations"La sagesse d'en haut est premiĂšrement pure, ensuite pacifique, modĂ©rĂ©e, conciliante, pleine de misĂ©ricorde et de bons fruits, exempte de duplicitĂ©, d'hypocrisie. Le fruit de la justice est semĂ© dans la paix par ceux qui recherchent la paix." Jacques personne de votre entourage est unique en son genre, Ă  cause de son Ă©ducation, son tempĂ©rament et ses talents. Cependant, ces diffĂ©rences sont souvent la racine de relations ne pouvons pas aborder tout le monde d'une maniĂšre rigide comme si tous avaient une façon unanime de penser ou de fait d'ĂȘtre unique crĂ©e toutes sortes de problĂšmes de communication – il arrive que trĂšs souvent on ne se comprenne pas tout simplement. Nous pouvons utiliser les mĂȘmes mots mais avec des comprĂ©hensions trĂšs sommes sages lorsque nous savons reconnaĂźtre et Ă©valuer les divergences chez les gens que nous rencontrons. Notre originalitĂ© exige que nous usions de sagesse dans nos relations avec autrui. En effet, nous ne pouvons pas aborder tout le monde d'une maniĂšre rigide comme si tous avaient une façon unanime de penser ou de dans le verset ci-dessus, nous dĂ©crit les caractĂ©ristiques de la vĂ©ritable versets nous donnent six clĂ©s qui nous permettront de faire preuve de sagesse dans nos relations. Ainsi, si je suis bibliquement sage.....1. Je ne compromettrai pas mon intĂ©gritĂ© la sagesse est pure. Je serai honnĂȘte avec vous. Je tiendrai mes promesses et mes engagements envers Je veillerai Ă  maintenir l'harmonie. Je n'attiserai pas le feu ! La sagesse, c'est l'amour, la paix.3. Je ne minimiserai pas vos sentiments la sagesse est courtoise. Il se peut que je ne partage pas vos motivations, mais je ne mĂ©priserai, ni ne ridiculiserai ce que vous Je ne critiquerai pas vos suggestions la sagesse permet la discussion. Je peux avoir un avis contraire sans vous Je n'amplifierai pas vos erreurs la sagesse est pleine de grĂące. Je les effacerai discrĂštement au lieu de les diffuser devant tout le Je ne cacherai pas mes motivations la sagesse est entiĂšre et sincĂšre. Je serai vrai avec vous. Je ne vous duperai pas et je ne vous manipulerai action pour aujourd'huiDĂ©cidez de mettre en pratique ces six principes que vous venez de lire. Et usez de sagesse dans vos relations afin d'ĂȘtre une bĂ©nĂ©diction pour votre entourage. Rick Warren ★ Excellente journĂ©e ! Josy R. â™Ș♫‹* â™Șžž. _________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă  visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Mieux que l'or et l'argent Mer 14 Oct 2020 - 653 Mieux que l'or et l'argent Proverbes 16 16 Combien acquĂ©rir la sagesse vaut mieux que l'or ! Combien acquĂ©rir l'intelligence est prĂ©fĂ©rable Ă  l'argent !Les sociĂ©tĂ©s dites "de consommation" au sein desquelles nous vivons poussent beaucoup de personne Ă  vouloir par tous moyens, - honnĂȘtes ou non, plus d'argent, plus de richesses, plus de choses... Chacun cherche Ă  faire carriĂšre, Ă  jouir de beaucoup de biens, pour afficher son aisance, son or et son proverbe nous donne un conseil avisĂ©. Il nous parle de sagesse et d'intelligence. Des notions auxquelles nous n'avons pas souvent Ă  faire ! Pourtant, elles valent bien mieux que tous les biens de ce monde. Cette sagesse, Dieu nous l'offre, si nous la demandons. Quant Ă  l'intelligence, il nous propose de la renouveler par son Esprit. Nous ne sommes pas appelĂ©s Ă  ĂȘtre des insensĂ©s... Nous pouvons -et devons- nous servir de notre intelligence, qui n'est pas "dĂ©programmĂ©e" par les perversions et raisonnements de ce monde, mais qui est renouvelĂ©e par l'Esprit de sagesse de Dieu nous donne d'avoir des rĂ©actions Ă©quilibrĂ©es, des idĂ©es crĂ©atives, des actions efficaces. Si vous ĂȘtes sage et intelligent, vous aurez bien plus que ce que seul l'or et l 'argent peuvent acquĂ©rir... car mĂȘme si vous aviez des richesses, si vous ne savez les gĂ©rer, elles ne vous seront pas bĂ©nĂ©fiques Ă  vous, ni au Royaume de Dieu ! Mais quelle grĂące de savoir que "si quelqu'un manque de sagesse, qu'il la demande Ă  Dieu qui donne sans reproche" ! - Fabien Weigel★ Bonne et joyeuse journĂ©e ! Josy R. â™Ș♫‹* â™Șžž._________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă  visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Sagesse Ă  comprendre Mar 13 Oct 2020 - 617 Sagesse Ă  comprendreJe suis moi-mĂȘme avec toi, je te garderai partout oĂč tu iras. GenĂšse 2815Lorsque JĂ©sus a prononcĂ© ses paroles de rĂ©confort dans les premiers versets du quatorziĂšme chapitre de l'Évangile de Jean, concluant par "Vous savez oĂč je vais et vous en savez le chemin" Jean 144, Thomas lui a dit "Seigneur, nous ne savons pas oĂč tu vas. Comment pouvons-nous en savoir le chemin ?" Jean 14 5. JĂ©sus lui a rĂ©pondu avec une dĂ©claration qui a en elle l'anneau de l'Ă©ternitĂ©. C'Ă©tait sublimement simple et pourtant profondĂ©ment profond. Sa signification superficielle Ă©tait claire pour tous, et pourtant les grands thĂ©ologiens n'ont jamais complĂštement sondĂ© ses profondeurs puissantes. Voici cette dĂ©claration "C'est moi qui suis le chemin, la vĂ©ritĂ© et la vie. Ont ne viens au PĂšre qu'en passant par moi" Jean 14 6.En un seul geste majestueux, ces mots ont fait taire la langue de questionnement de Thomas et ont apportĂ© rĂ©confort et paix au cƓur des autres disciples. Dans la merveille de cette phrase faisant autoritĂ© des lĂšvres du Fils de Dieu, il y avait assez de rĂ©confort pour apaiser les souffrances des tourmentĂ©s, assez de sagesse pour satisfaire ceux qui aspiraient Ă  la comprĂ©hension, et assez de puissance pour mettre en mouvement le grand mouvement pour la journĂ©eSavoir que tu es avec moi est tout le rĂ©confort dont j'ai besoin, Seigneur. Billy Graham_________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă  visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet On a toujours fait comme ça Lun 12 Oct 2020 - 709 On a toujours fait comme çaVous mettez de cĂŽtĂ© le commandement de Dieu, pour observer la tradition des hommes ! Marc faut prĂ©server les traditions, par respect envers ceux qui nous ont prĂ©cĂ©dĂ©s, que nos pratiques ne sont pas toujours aussi ancestrales que l’on dit et que leur motivation n’est pas toujours le respect. Ainsi, nous ressuscitons des pratiques oubliĂ©es ou nous inventons d’anciennes coutumes pour des motifs purement festifs ou opposants Ă  JĂ©sus lui reprochaient de ne pas se conformer aux rĂšgles religieuses. Pourquoi tes disciples ne se conforment-ils pas Ă  la tradition de nos ancĂȘtres ? », traditions, les cultuelles Ă©galement, ne sont pas toujours approuvĂ©es par Dieu, mĂȘme si on a toujours fait comme ça ».Certaines ont une apparence de sagesse, mais la vĂ©ritĂ© est en Christ et lui seul. D’autres portent l’empreinte humaine du dĂ©sir d’en faire Ă  sa tĂȘte, d’ĂȘtre libre de choisir soi-mĂȘme ses rĂ©fĂ©rences, quoi que Dieu en Pierre Ă©crit Vous avez Ă©tĂ© libĂ©rĂ©s de cette maniĂšre futile de vivre que vous ont transmise vos ancĂȘtres et vous savez Ă  quel prix. [
] Ainsi votre foi et votre espĂ©rance sont tournĂ©es vers est grand temps d’examiner nos traditions et coutumes Ă  la lumiĂšre de la Bible, Parole de Dieu, pour nous conformer Ă  Sa volontĂ©. Bernard Smagghe -Vivre aujourd’hui1 1 Pierre et 21_________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă  visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Toute la plĂ©nitude de la DivinitĂ© habite corporellement en lui. Dim 11 Oct 2020 - 556 Toute la plĂ©nitude de la DivinitĂ© habite corporellement en lui. Et vous avez tout pleinement en lui. Colossiens 29,10Tous les attributs de Christ comme Dieu et comme homme sont Ă  notre disposition. Dans cette plĂ©nitude qui est en lui, nous avons tout pleinement. Ces attributs, il ne nous les communiquera pas directement ; il les fera servir en notre faveur. Sa toute-puissance, sa toute-science, sa toute-sagesse et sa toute-prĂ©sence seront mises en Ɠuvre pour nous secourir. Sa grĂące et sa fidĂ©litĂ© inĂ©puisables, son amour et son pouvoir infinis, ces vertus qui sont les piliers du temple du salut, nous sont dĂ©parties pour notre hĂ©ritage perpĂ©tuel. Toute la tendresse du cƓur de notre Sauveur, toute la force de son bras, tous les joyaux de sa couronne sont pour nous. Christ tout entier, dans son caractĂšre adorable de Fils de Dieu, nous est donnĂ© pour notre bien suprĂȘme. Sa sagesse nous dirigera, sa connaissance nous instruira, sa puissance nous protĂ©gera, sa justice nous garantir, son amour nous rĂ©chauffera et nous encouragera. Toute la montagne de Dieu nous est ouverte ; Ă  nous d’exploiter les trĂ©sors cachĂ©s dans ses mines. Toutes ces choses sont Ă  vous ; » oui, toutes ! Oh ! Qu’il est doux de possĂ©der JĂ©sus et de nous adresser toujours Ă  lui dans cette confiance absolue, que nous ne lui demandons que ce qu’il a promis et ce que, dans son amour et dans sa puissance, il est tout prĂȘt Ă  nous donner. Ch. Spurgeon_________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă  visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet RĂ©flexions Sam 10 Oct 2020 - 700 - Le nom de l’Eternel est une forte tour le juste y court et s’y trouve en une haute retraite. Proverbes 18. 10- Sur Dieu seul mon Ăąme se repose paisiblement... Lui seul est mon rocher et mon salut, ma haute retraite. Psaume 62. 1, 2RĂ©flexionsDieu n’est pas venu supprimer la souffrance. Il n’est mĂȘme pas venu pour l’expliquer. Il est venu pour la remplir de sa prĂ©sence. Paul ClaudelUne rĂ©volution peut tout changer, sauf le cƓur humain. La Bible contient toute la sagesse humaine Ă©clairĂ©e par toute la sagesse divine. Victor HugoJe ne me suis jamais confiĂ© en Dieu sans le trouver fidĂšle, ni Ă  mon propre cƓur sans le trouver de la rĂ©demption est plus merveilleuse que celle de la crĂ©ation l’une nous rĂ©vĂšle la puissance de Dieu, l’autre nous fait connaĂźtre son mensonges les plus dangereux sont ceux qui ressemblent le plus Ă  la foi peut se passer de tout, exceptĂ© de Dieu elle a la pleine conscience que Dieu suffit Ă  tout. La bonne semence★ Bonne journĂ©e ! Josy R. â™Ș♫‹* â™Șžž. _________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă  visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Re La sagesse suprĂȘme appartient Ă  Dieu Ven 9 Oct 2020 - 720 À moi
 cette grĂące a Ă©tĂ© donnĂ©e d’annoncer parmi les nations les richesses insondables du Christ, et de mettre en lumiĂšre devant tous l’administration du mystĂšre cachĂ© de tout temps en Dieu qui a tout créé ; afin que la sagesse si variĂ©e de Dieu soit maintenant donnĂ©e Ă  connaĂźtre
 par le moyen de l’assemblĂ©e, selon le dessein Ă©ternel qu’il a rĂ©alisĂ© dans le Christ JĂ©sus notre Seigneur
 C’est pour cela que je flĂ©chis les genoux devant le PĂšre de notre Seigneur JĂ©sus Christ duquel est nommĂ© toute famille dans les cieux et sur la 3. 8-11, 14, 15RĂ©vĂ©lation du mystĂšre cachĂ©D’oĂč vint cette grande pensĂ©eDe nous amener glorieux,Nous, tous les saints de l’AssemblĂ©e,AuprĂšs du Fils dans les hauts cieux ?Elle eut en toi son origine,En ton coeur mĂȘme, ĂŽ Dieu bĂ©ni,Fruit de ta sagesse divine,Et de ton amour grandeur, quelle puissanceDans cet insondable dessein !Nous en dĂ©couvrons l’excellenceEn toi-mĂȘme, ĂŽ Dieu ton saint Fils, est Lui-mĂȘmeL’Objet de ce divin propos ;Et nous sommes, faveur extrĂȘme !“Chair de sa chair, os de ses os”.Lui, que l’honneur au ciel couronne,A sa joie en nous pour toujours !L’Épouse, heureuse, sur Son trĂŽneS’assiĂ©ra, quand luira Son ta sagesse immuable,Étant scellĂ©s de ton Esprit,Nous goĂ»tons ta grĂące ineffableQui nous place en haut prĂšs de Christ. Wigram ★ Bonne journĂ©e ! Josy R. â™Ș♫‹* â™Șžž. _________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă  visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Une clĂ© indispensable Ă  la rĂ©ussite Jeu 8 Oct 2020 - 640 Une clĂ© indispensable Ă  la rĂ©ussite"PrĂ©parez-vous des provisions, car dans trois jours vous passerez ce Jourdain pour aller conquĂ©rir le pays dont l'Éternel, votre Dieu, vous donne la possession." JosuĂ© n'arrive par hasard. Si vous observez attentivement la vie des personnes qui font des exploits avec Dieu, vous remarquerez qu'elles laissent Dieu les prĂ©parer pour leur appel. La qualitĂ© de votre prĂ©paration affectera toujours la qualitĂ© de votre performance. Il en va de mĂȘme dans votre travail, vos Ă©tudes, votre mariage, votre vie spirituelle, personnes qui se prĂ©parent pour leur destinĂ©e provoquent les circonstances au lieu de se contenter de les Maxwell dit que la rĂ©ussite provient de la combinaison de deux facteurs la prĂ©paration et les opportunitĂ©s. La prĂ©paration est votre responsabilitĂ© et Dieu ne le fera pas pour vous. Les opportunitĂ©s sont la responsabilitĂ© de opportunitĂ©s ou bĂ©nĂ©dictions ne se prĂ©sentent pas Ă  vous tant que vous n'ĂȘtes pas prĂȘt Ă  les recevoir. Comme ce fut le cas pour le peuple d'IsraĂ«l tant qu'il n'Ă©tait pas mĂ»r, Dieu ne pouvait pas lui faire traverser le Jourdain pour entrer Ă  courent aprĂšs les opportunitĂ©s parce qu'ils ne comprennent pas qu'on ne peut poursuivre ces choses, mais plutĂŽt les attirer. Dans DeutĂ©ronome la traduction King James en Anglais dit "Voici toutes les bĂ©nĂ©dictions qui viendront sur vous et qui s'empareront de vous vous poursuivront lorsque vous obĂ©irez Ă  la voix de l'Eternel votre Dieu". Jim Rohn, un philosophe chrĂ©tien, le dit en ces termes "La rĂ©ussite est quelque chose que vous attirez par la qualitĂ© de personne que vous devenez".Rien n'arrive accidentellement. Plus vous mĂ»rissez Ă  l'intĂ©rieur, et plus vous attirez des personnes et des opportunitĂ©s en harmonie avec votre niveau de maturitĂ© 3Jean Si Dieu vous ouvre certaines portes et que vous n'ĂȘtes pas prĂ©parĂ© spirituellement, Ă©motionnellement, mentalement et physiquement, vous ne serez pas en mesure de conserver et maximiser sa est prĂȘt depuis l'Ă©ternitĂ©, et il n'attend plus que vous !Une priĂšre pour aujourd'huiPĂšre, je sais que tu feras ta part lorsque je ferai la mienne. Ta parole dit que tu as dĂ©jĂ  "rĂ©pandu ta grĂące abondamment sur moi par toute forme de sagesse et d'intelligence". Aujourd'hui encore, PĂšre, accorde-moi la grĂące d'ĂȘtre renouvelĂ© dans mon intelligence et de me prĂ©parer avec diligence, afin d'entrer dans le plan parfait que tu as prĂ©parĂ© d'avance pour moi. Amen. Yvan Castanou ★ Bonne journĂ©e ! Josy R. â™Ș♫‹* â™Șžž. _________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă  visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Utilisez votre matiĂšre grise ! Mer 7 Oct 2020 - 633 Utilisez votre matiĂšre grise !"L'homme prudent surveille sa conduite parce qu'il est sage. Les sots s'Ă©garent Ă  cause de leur folie" Proverbes des concepts clĂ©s que donne l'auteur d'un ouvrage cĂ©lĂšbre sur le management est le suivant "Ne vous contentez pas de faire quelque chose - restez assis !"Trop souvent, beaucoup de nos problĂšmes proviennent de ce que nous agissons avant de rĂ©flĂ©chir. Nous confondons activitĂ© et productivitĂ©. Nous pensons "J'ai tellement Ă  faire, il faut que je sois efficace." En rĂ©alitĂ©, nous nous agitons en vain. Comme la personne assise dans un rocking-chair, nous dĂ©pensons une quantitĂ© considĂ©rable d'Ă©nergie et gĂ©nĂ©rons beaucoup de mouvement, mais sans aller nulle rĂ©flexion est indispensable pour qui veut progresser et ĂȘtre productif. La Bible nous dit "Un homme prudent rĂ©flĂ©chit avant d'agir, mais les sots font Ă©talage de leur sottise" Proverbes juste rĂ©flĂ©chit bien avant de rĂ©pondre" Proverbes homme sensĂ© a peur du mal et s'en dĂ©tourne, mais le sot agit trop vite parce qu'il se croit en sĂ©curitĂ©" Proverbes de nombreux aspects de votre travail semblent se donner le mot pour vous empĂȘcher de rĂ©flĂ©chir. Les pressions, les Ă©chĂ©ances, les rendez-vous et les dĂ©rangements remplissent vos journĂ©es de sorte que vous n'avez plus le temps de penser. Vous ĂȘtes tellement occuper Ă  chasser les moustiques que vous n'avez pas le temps d'assĂ©cher les n'est plus essentiel Ă  votre travail que la rĂ©flexion, et pourtant c'est l'activitĂ© pour laquelle il vous est le plus difficile de dĂ©gager du temps. La solution consiste Ă  programmer un "temps de rĂ©flexion".PrĂ©voyez un rendez-vous quotidien avec vous-mĂȘme que vous consacrerez Ă  rĂ©flĂ©chir Ă  votre Ă  ce que vous faites, Ă  la façon dont vous vous y prenez et aux rĂ©sultats obtenus. "C'est par la sagesse qu'on construit une maison, et par l'intelligence qu'on la rend solide. C'est grĂące au savoir que les chambres se remplissent de toutes sortes de bien prĂ©cieux et agrĂ©ables" Proverbes rĂ©flexion pour aujourd'huiVotre intelligence est comme un muscle. Elle se dĂ©veloppe avec l'exercice. Et plus vous la faites grandir, plus vous ĂȘtes productif. Votre cerveau est le cadeau de Dieu pour vous. Ce que vous en faites est votre cadeau pour Dieu. RĂ©flĂ©chissez-y ! Rick Warren★ Que cette journĂ©e vous soit agrĂ©able et bĂ©nie ! Josy R. â™Ș♫‹* â™Șžž. _________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă  visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet Pourquoi Dieu permet Mar 6 Oct 2020 - 640 Pourquoi Dieu permet 
 afin que tous soient un, comme toi, PĂšre, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu’eux aussi soient un en nous. Jean 1721 Si vous suivez un chemin solitaire, relisez le chapitre 17 de l’évangile de Jean, vous y dĂ©couvrirez la raison de votre solitude. JĂ©sus a demandĂ© Ă  Dieu que vous puissiez ĂȘtre uni au PĂšre comme Il l’est lui-mĂȘme. Aidez-vous Dieu Ă  exaucer cette priĂšre, ou votre vie a-t-elle un autre but ? Depuis que vous ĂȘtes disciple de JĂ©sus, votre vie ne vous appartient plus comme auparavant. Le but que Dieu poursuit n’est pas l’exaucement de nos priĂšres ; mais par nos priĂšres nous apprenons Ă  discerner la pensĂ©e de Dieu Ă  notre Ă©gard, celle qui nous est rĂ©vĂ©lĂ©e dans ce chapitre 17 de Jean. Dieu doit exaucer la priĂšre de JĂ©sus — qu’ils soient un, comme nous sommes un ». — Sommes-nous aussi proches de JĂ©sus-Christ ? Dieu ne se prĂ©occupe pas de nos projets. Il ne nous demande pas Veux-tu traverser ce deuil, cette contrariĂ©tĂ© ? » Il permet l’épreuve pour rĂ©aliser son plan. Les Ă©preuves que nous traversons ont pour but de faire de nous des hommes et des femmes meilleurs, plus doux, plus dignes de Dieu ; sinon elles nous aigrissent, nous rendent Ă©goĂŻstes et plus indĂ©pendants de Lui. Elles font de nous des dĂ©mons ou des saints ; cela dĂ©pend entiĂšrement de nos relations avec Dieu. Si nous disons Que ta volontĂ© soit faite
 » nous recevons la consolation de savoir que notre PĂšre travaille en nous selon sa propre sagesse. Quand nous comprenons le but que Dieu poursuit, nous ne pouvons plus rester minables et sceptiques. JĂ©sus n’a rien demandĂ© de moins pour nous que l’union absolue avec lui, comme il est un avec le PĂšre. Nous en sommes loin, du moins la plupart d’entre nous, et cependant Dieu ne nous laissera pas, jusqu’à ce que nous soyons un » avec lui, c’est la requĂȘte mĂȘme de JĂ©sus. O. Chambers★ Excellente journĂ©e ! Josy R. â™Ș♫‹* â™Șžž. _________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă  visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne JosyAdminNombre de messages 5043Age 91Localisation Annecy - FranceDate d'inscription 10/12/2008Sujet La sagesse suprĂȘme appartient Ă  Dieu Dim 4 Oct 2020 - 642 Bien aimĂ©s - Dans l’AT, la sagesse est avant tout pratique. La sagesse Ă©tait un attribut du Messie promis. La sagesse suprĂȘme appartient Ă  Dieu. Par sa sagesse il a crĂ©e le monde et juge les peuple avec justice. La sagesse humaine vĂ©ritable vient de Dieu et doit ĂȘtre appliquĂ©e Ă  la vie quotidienne. Dans Proverbe 8, la sagesse est personnifiĂ©e - Elle exhorte les hommes Ă  la recevoir et offre ses trĂ©sors avec leur rĂ©compense La sagesse dans le NT a le mĂȘme caractĂšre pratique que dans l’AT, et est gĂ©nĂ©ralement donnĂ©e par Dieu ou opposĂ©e Ă  Dieu. SĂ©parĂ©e de Dieu, elle est sans force ou diabolique. JĂ©sus a promis sa sagesse Ă  ceux qui sont menĂ©s devant les tribunaux. Elle est nĂ©cessaire pour les dirigeants mais aussi pour tous les chrĂ©tiens. JĂ©sus a revendiquĂ© la possession de la sagesse. Paul nomme JĂ©sus la sagesse de Dieu Veillez Ă  ce que personne ne vous prenne au piĂšge de la recherche d’une sagesse » qui n’est que tromperie et illusion, qui se fonde sur des traditions tout humaines, sur les principes Ă©lĂ©mentaires qui rĂ©gissent la vie dans ce monde, mais non sur le Christ. Colossiens 28Veillons donc – Affectueusement, Josy ceux qui m’aiment ; et ceux qui me cherchent soigneusement me trouveront. {Proverbe 817} La sagesse aime ceux qui l’aiment et cherche ceux qui la cherchent. Il est dĂ©jĂ  sage celui qui dĂ©sire l’ĂȘtre, et il a presque trouvĂ© la sagesse, celui qui la cherche avec soin. Ce qui est vrai pour la sagesse en gĂ©nĂ©ral, l’est tout spĂ©cialement pour la sagesse incarnĂ©e en JĂ©sus. C’est lui que nous devons aimer et chercher et, en retour, nous jouirons de son amour et le trouverons lui-mĂȘme de bonne heure dans la vie et de bonne heure dans la journĂ©e. Heureux les jeunes dont les heures matinales se passent avec JĂ©sus. On ne peut le chercher trop tĂŽt ; en faisant ainsi, on le trouvera certainement. Les commerçants dont les affaires rĂ©ussissent se lĂšvent matin, et les saints dont l’ñme prospĂšre sont ceux qui cherchent Christ avec zĂšle. Ceux qui ont trouvĂ© en JĂ©sus leur richesse sont ceux qui ont mis leur cƓur Ă  le chercher. Cherchons-le donc premiĂšrement, c’est-Ă -dire de bonne heure. Avant tout JĂ©sus ; JĂ©sus le premier et JĂ©sus le dernier, et rien de fĂącheux n’adviendra ensuite. Quand nous l’aurons trouvĂ©, il se rĂ©vĂšlera de plus en plus clairement, et se donnera plus complĂštement Ă  nous. Heureux l’homme qui cherche Celui qui, une fois trouvĂ©, demeure Ă  toujours avec lui et sera pour son cƓur et son esprit un trĂ©sor de plus en plus prĂ©cieux. Seigneur JĂ©sus, je t’ai trouvĂ© ; deviens ma joie et ma satisfaction suprĂȘmes. Ch. Spurgeon_________________JosyVous ĂȘtes aussi invitĂ© Ă  visiter Roseraie de rosĂ©e Biblique d'automne Contenu sponsorisĂ©Sujet Re La sagesse suprĂȘme appartient Ă  Dieu La sagesse suprĂȘme appartient Ă  Dieu Page 1 sur 1 Sujets similaires» La vie Ă©ternelle consiste, sur la terre dĂ©jĂ , Ă  vivre et Ă  agir selon Dieu.» La sagesse» L’homme rĂ©flĂ©chi avance avec prudencePermission de ce forumVous ne pouvez pas rĂ©pondre aux sujets dans ce forumFORUM ROSE D'AUTOMNE SELON LA PAROLE DE DIEU Gouttes de RosĂ©e MĂ©ditations journaliĂšres - un thĂšme par semaineSauter vers MARC 12 13-17JĂ©sus trouble le pays d’IsraĂ«l par Sa parole et Ses miracles. Il intrigue et suscite des questions. Les responsables de JĂ©rusalem envoient une dĂ©lĂ©gation pour savoir ce qui se passe et interroger le de notre dernier culte Portes ouvertes » dans le temple du boulevard Tirou, on avait invitĂ© les journalistes. Ceux-ci sont venus et ont posĂ© toute une sĂ©rie de journalistes » de JĂ©rusalem viennent donc aussi auprĂšs de JĂ©sus pour le questionner. Ceux-ci ne posent pas des questions naĂŻves et innocentes pour apprendre, mais des questions-piĂšges afin de Le surprendre par Ses propres paroles. Pourquoi ? Parce qu’on ne pouvait Le piĂ©ger par Ses actes, par Sa conduite, parce que Sa vie Ă©tait irrĂ©prochable, sans pĂ©chĂ©. Il est le seul qui parut sur cette terre sans pĂ©cher. 1 Pierre 222.Quand on ne peut piĂ©ger quelqu’un par sa conduite, on essaie de le faire par ses paroles. C’est lĂ  un terrain sur lequel nous sommes tous vulnĂ©rables. Nous sommes souvent pris en dĂ©faut par nos paroles, par notre langue. Jacques 35-9Si nous parvenons Ă  nous contrĂŽler pour ne pas faire le mal, il nous est beaucoup plus difficile de nous retenir de DIRE le mal. Combien de fois n’avons-nous pas regrettĂ© d’avoir prononcĂ© telle ou telle parole ? Puisque tout homme tombe par ses paroles, on va essayer de faire tomber » le Christ par ses donc une dĂ©lĂ©gation de Pharisiens et d’HĂ©rodiens qui s’approche de JĂ©sus avec une mauvaise intention et on assiste en quelque sorte Ă  un travail de terrassement. Ces hommes vont commencer Ă  creuser le piĂšge avec des paroles flatteuses, mais pourtant vraies. Car malgrĂ© eux, ils disent la ils commencent avec cette expression MaĂźtre ». Ils ont raison, car Christ est le seul MaĂźtre, le grand Rabbi, le Seigneur. Le chrĂ©tien est celui qui a reconnu JĂ©sus comme son seul maĂźtre, comme celui qui dĂ©cide dans sa vie et conduit ses choix. Christ est le Sauveur, le Seigneur ! Est-Il aussi le MaĂźtre dans notre vie ?Notre monde ne veut plus de maĂźtre. JĂ©sus a dit Vous m’appelez le MaĂźtre et le Seigneur ; et vous dites bien, car je le suis. » Jean 1313.DeuxiĂšmement, ces dĂ©lĂ©guĂ©s » disent Nous savons que tu es vrai ». Ils ont mille fois raison ! Et encore Tu ne regardes pas Ă  l’apparence des hommes ». Nous, nous nous laissons impressionner par l’apparence des gens, leurs titres, leurs diplĂŽmes
 On ne salue pas l’éboueur comme on salue le mĂ©decin, l’avocat, le bourgmestre, le professeur d’universitĂ©, monsieur de », le directeur de banque, le ministre
 Ces gens ont droit au respect et Ă  l’honneur mais l’éboueur y a droit aussi, car il est Ă©galement un homme fait Ă  l’image de Dieu. Nous faisons des diffĂ©rences entre les hommes. C’est dans notre nature et nous devons lutter contre ce dĂ©faut. Nous sommes tous des ĂȘtres humains mortels. Un jour, les grands de ce monde seront peut-ĂȘtre eux aussi en chaise roulante, sur un lit d’hĂŽpital, dans une maison de retraite. Ils seront un jour seuls devant la mort et devant voulons suivre l’exemple de JĂ©sus en ne faisant aucune diffĂ©rence entre le riche et le pauvre, le belge et l’étranger, entre le jeune et le senior. Que Dieu nous garde de juger sur l’apparence ! Et que tout le monde sache que, dans notre Ă©glise, nous veillons Ă  ne pas faire deux poids deux mesures », que tous sont accueillis de la mĂȘme façon ! La foi chrĂ©tienne c’est dire Je reconnais que Dieu a tous les droits sur ma vie ».Puis vient une quatriĂšme flatterie Tu enseignes la voie de Dieu selon la vĂ©ritĂ© ». Ils expriment encore malgrĂ© eux une profonde vĂ©ritĂ©. C’est Ă  JĂ©sus-Christ que nous devons faire confiance. Si quelqu’un cherche la vĂ©ritĂ©, ce n’est pas vers Bouddha qui a dit Ă  la fin de sa vie Je cherche encore la vĂ©ritĂ© » qu’il doit se tourner, ni Baha hula, ni Zarathoustra, Darwin, Sartre, etc
 mais vers JĂ©sus qui seul a osĂ© dire Je suis la VĂ©ritĂ©. » Jean 146. Il a ajoutĂ© Quiconque est de la vĂ©ritĂ© Ă©coute ma voix. » Jean 1837.Vous cherchez la vĂ©ritĂ© ? Ecoutez la voix du Christ, obĂ©issez Ă  la Parole, suivez la voie que Dieu vous indique !AprĂšs ce long prĂ©ambule gorgĂ© de flatteries exprimant cependant de grandes vĂ©ritĂ©s, vient la question-piĂšge Est-il permis ou non de payer le tribut Ă  CĂ©sar ? »Cette question, c’est de la dynamite, un mĂ©lange d’argent, de politique et de religion ! Pourquoi cette question est-elle dangereuse ? Les IsraĂ©lites haĂŻssaient les Romains qui occupaient leur pays. Ils haĂŻssaient l’impĂŽt qui Ă©tait le symbole de leur asservissement Ă  l’ennemi. Celui-ci leur prenait de l’argent. Il y a aussi un aspect religieux. IsraĂ«l Ă©tait et est encore le peuple Ă©lu de Dieu, auquel Dieu avait confiĂ© Sa parole, le peuple par lequel le Messie devait venir. Or, il Ă©tait dominĂ© par un empereur et des soldats cruels qui adoraient des idoles. Quelle humiliation !La question Ă©tait en fait Es-tu pour IsraĂ«l ou pour Rome ? » Si JĂ©sus rĂ©pond Il faut payer ! » Il sera traitĂ© de rĂ©publicain, de collaborateur. Si JĂ©sus dit Il ne faut pas payer » Il sera considĂ©rĂ© comme un ennemi de Rome et accusĂ© d’exciter le peuple Ă  la rĂ©volte contre Rome. Ce piĂšge Ă©tait une bombe qui pouvait exploser ! JĂ©sus qui sonde les cƓurs, connaĂźt leur hypocrisie. Il sait que ces gens jouent la comĂ©die, qu’ils ne cherchent pas la rĂ©ponse Ă  leur question mais un moyen de l’accuser. JĂ©sus rĂ©pond par une question Pourquoi me tentez-vous ? » JĂ©sus n’est pas dupe. Il faut que ses adversaires le sachent. Quel dessein fou que de tenter Dieu, de vouloir Le piĂ©ger ! Dieu ne sera jamais sans rĂ©ponse ! Au jugement dernier, personne ne le mettra dans l’ demande une piĂšce de monnaie. Pourquoi ? Il n’a pas d’argent ! Il est pauvre ! De riche Il s’est fait pauvre pour nous enrichir de toutes richesses spirituelles. » 2 Corinthiens 89. De nouveau, dans la rĂ©ponse de JĂ©sus, une question De qui sont cette effigie et cette inscription ? » Pourquoi ? Pour leur faire donner la rĂ©ponse eux-mĂȘmes ! Et bien, c’est l’effigie et l’inscription de CĂ©sar ! JĂ©sus rebondit avec cette rĂ©ponse Rendez Ă  CĂ©sar ce qui est Ă  CĂ©sar et Ă  Dieu ce qui est Ă  Dieu ! ».Quand on est jeune dans la foi, on est bouleversĂ© par les miracles de JĂ©sus. Quand on avance dans la foi, on est frappĂ© par ses paroles. Celles-ci sont aussi bouleversantes que ses miracles. Il retourne le piĂšge contre ses adversaires en une seule phrase. Il faut donc payer l’impĂŽt et remplir ses obligations civiles, ĂȘtre un bon citoyen envers le souverain. Tel est l’enseignement de la Bible 1 Pierre 213. Cet enseignement est toujours valable aujourd’hui ! Le bonheur dans la vie, c’est de rendre Ă  Dieu ce qui Lui appartient !Mais JĂ©sus va plus loin. Il utilise la question et la rĂ©ponse comme un tremplin pour rebondir plus haut et amener les hommes plus profondĂ©ment dans la pensĂ©e de Dieu. Il fait la distinction entre la sphĂšre du temporel et celle du spirituel. L’autoritĂ© politique a ses droits, mais Dieu a aussi ses droits. Les interlocuteurs de JĂ©sus ont doublement tort. Ils ne veulent pas rendre ni Ă  Dieu ni Ă  CĂ©sar l’honneur qui leur est dĂ». La question de CĂ©sar est accessoire pour JĂ©sus. Ce qui est important c’est la deuxiĂšme partie de sa rĂ©ponse. Il pointe du doigt les Pharisiens, les chefs religieux, qui ont le nez dans les Ecritures mais dont le cƓur est loin de Dieu, qui refusent de rendre Ă  Dieu ce qui Lui est dĂ» !CĂ©sar avait droit aux impĂŽts, mais Dieu a droit Ă  toute notre vie. La piĂšce de monnaie portait l’image de CĂ©sar elle lui appartenait. Mais tout homme porte en lui l’image de Dieu. Tous nous avons Ă©tĂ© faits Ă  l’image de Dieu. Comme la piĂšce devait retourner Ă  CĂ©sar, notre vie doit retourner Ă  Dieu. Nous lui appartenons, nous sommes sa propriĂ©tĂ©. La foi chrĂ©tienne c’est dire Je reconnais que Dieu a tous les droits sur ma vie ». Tous les chrĂ©tiens du monde sont d’accords avec cette thĂ©orie et sur ce principe. C’est la mise en pratique qui pose un problĂšme ! Apportons-nous Ă  Dieu l’adoration, l’honneur, le service corps et Ăąme auxquels Il a droit ? Reconnaissons-nous que tout Lui appartient nos biens, notre famille, le monde, l’univers, notre vie ?Le vrai problĂšme d’IsraĂ«l n’était pas politique, mais spirituel. Il ne voulait pas de l’autoritĂ© de Dieu. Dieu a le droit de tout demander, parce que tout lui appartient. Job disait de la part du Seigneur 41 2 Sous le ciel, tout m’appartient ! ». Le Psaume 11516 dĂ©clare Les cieux appartiennent Ă  l’Eternel. » et le Psaume 5010 Tous les animaux m’appartiennent. » Le prophĂšte AggĂ©e proclame 28 C’est Ă  moi qu’appartiennent l’or et l’argent. » MoĂŻse, dans LĂ©vitique 2730 affirme Toutes les dĂźmes appartiennent Ă  Dieu. »Dans 1 Corinthiens 619-20 Paul dit Vous ne vous appartenez pas Ă  vous-mĂȘmes. Votre corps et votre esprit appartiennent Ă  Dieu. » Tu appartiens au Seigneur ? Rends-Lui ce qui lui appartient, c’est-Ă -dire toute ta vie ! Dieu a donnĂ© 6 jours, mais le 7e lui appartient » cf Exode 208-10. Un jour sur sept pour le Seigneur ? Et les autres jours ? Tous Lui appartiennent ! Vivons notre vie en l’offrant chaque jour Ă  prĂ©sentons les enfants au Seigneur. A qui appartiennent-ils ? Nos enfants ne nous appartiennent pas. Ils appartiennent Ă  Dieu. Si nous sommes chrĂ©tiens, nous les Ă©levons pour Dieu pas pour nous. Dieu nous les a prĂȘtĂ©s ». Nous avons transmis la vie, la semence de la vie qui vient de Dieu. C’est Lui qui a donnĂ© la vie. Nous avons des projets pour nos enfants, mais notre rĂŽle est de chercher le dessein de Dieu pour qu’ils Lui appartiennent, comme chacun de nous, corps et Ăąme !Le bonheur dans la vie, c’est de rendre Ă  Dieu ce qui Lui appartient !Ce message de Philippe Hubinon a Ă©tĂ© enregistrĂ© le 26/3/2006RĂ©sumĂ© par Odette Galante et Marie-Rose GĂ©rard 10 versets bibliques sur l'argentDans la Bible, il existe des milliers de versets qui mentionnent directement ou indirectement l’argent et les richesses. A titre d’exemple, sur les 39 paraboles de JĂ©sus, 11 abordent ce sujet. Il me parait donc pertinent de rĂ©flĂ©chir sur la gestion de nos finances. Dans cet article, je vous partage 10 versets bibliques sur l’argent afin de mieux comprendre comment utiliser nos finances Ă  la gloire de Dieu.1 L'amour de l'argentCar l’amour de l’argent est une racine de tous les maux ; et quelques-uns, en Ă©tant possĂ©dĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi, et se sont jetĂ©s eux-mĂȘmes dans bien des 6 10Dans ce verset, ce n’est pas l’argent qui est condamnĂ© mais l’amour de l’argent. Qu’est-ce que l’amour de l’argent ?John Piper le dĂ©finit de la maniĂšre suivante l’amour de l’argent, c’est mettre son espĂ©rance dans l’argent et non en Dieu. C’est croire que l’argent va combler nos besoins, nous apporter une sĂ©curitĂ© et nous rendre heureux. L’amour de l’argent reprĂ©sente en fait l’opposĂ© de la foi en Dieu ». Desiring GodEn effet, tout comme un multimillionnaire, une personne avec des moyens plus modestes peut Ă©galement mettre sa confiance dans ses richesses avec l’espoir d’une vie meilleur. Dieu n’est pas contre les richesses car c’est Lui qui les a créées. Nous devons cependant rester vigilant afin d’éviter que nos biens deviennent des idoles. 2 L'argent facileLa richesse mal acquise diminue, mais celui qui amasse peu Ă  peu l’ 13 11Avec ce deuxiĂšme verset biblique sur l’argent, on comprend que les richesses obtenues par des moyens rapides, hasardeux, et parfois immoraux, ne jouissent pas de la bĂ©nĂ©diction de Dieu. La richesse s’acquiert par du travail honnĂȘte, demande de la sagesse et prend gĂ©nĂ©ralement du temps.3 Les dettesLe riche domine sur les pauvres, Et celui qui emprunte est l’esclave de celui qui 22 7Dans la premiĂšre partie du verset, Salomon fait le constat que l’argent est le marqueur du pouvoir sur terre. Il est Ă©vident que ce verset est une observation de la sociĂ©tĂ© et non un encouragement Ă  dominer sur les faibles. La deuxiĂšme partie nous met en garde contre l’emprunt sans pour autant l’interdire. En effet, un chrĂ©tien doit Ă©viter de s’endetter, surtout avec de mauvaises dettes comme, par exemple, les prĂȘts Ă  la consommation. 4 La bonne utilisation de l'argentRecommande aux riches du prĂ©sent siĂšcle de ne pas ĂȘtre orgueilleux, et de ne pas mettre leur espĂ©rance dans des richesses incertaines, mais de la mettre en Dieu, qui nous donne avec abondance toutes choses pour que nous en jouissions. Recommande-leur de faire du bien, d’ĂȘtre riches en bonnes oeuvres, d’avoir de la libĂ©ralitĂ©, de la gĂ©nĂ©rositĂ©, et de s’amasser ainsi pour l’avenir un trĂ©sor placĂ© sur un fondement solide, afin de saisir la vie TimothĂ©e 6 17-19Avec ces versets, les personnes fortunĂ©es sont appelĂ©es Ă  rester humble, c’est-Ă -dire Ă  ne pas Ă©taler leur fortune et Ă  ĂȘtre reconnaissant envers Dieu pour ses bĂ©nĂ©dictions. A noter que l’amour de l’argent est une nouvelle fois deuxiĂšme recommandation faite aux riches est d’ĂȘtre gĂ©nĂ©reux envers les autres. En effet, donner est une arme efficace pour protĂ©ger nos cƓurs contre l’aviditĂ© et la fausse sĂ©curitĂ© apportĂ©e par ces richesses. Pour un chrĂ©tien, l’enrichissement doit avant tout ĂȘtre motivĂ© par des raisons saines, c’est-Ă -dire l’avancement du royaume de Dieu, et non par le dĂ©sir de possĂ©der et de consommer.5 La bonne utilisation de l'argent 2Honore l’Éternel avec tes biens, Et avec les prĂ©mices de tout ton revenu Alors tes greniers seront remplis d’abondance, Et tes cuves regorgeront de 3 9-10Ce cinquiĂšme verset biblique nous recommande d’utiliser nos biens, non Ă  des fins personnelles mais pour rendre gloire Ă  l’Eternel car toute richesse d’ici-bas viennent de Lui. Par consĂ©quent, cette offrande envers l’Eternel n’entraine en aucun cas une perte de ses richesses mais bel et bien des bĂ©nĂ©dictions Ă  la personne qui s’est confiĂ©e en Lui.6 Les trĂ©sors du cielNe vous amassez pas des trĂ©sors sur la terre, oĂč la teigne et la rouille dĂ©truisent, et oĂč les voleurs percent et dĂ©robent ; mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, oĂč la teigne et la rouille ne dĂ©truisent point, et oĂč les voleurs ne percent ni ne dĂ©robent. Car lĂ  oĂč est ton trĂ©sor, lĂ  aussi sera ton 6 19-21Tout au long de cette deuxiĂšme moitiĂ© du chapitre 6, JĂ©sus aborde la question des biens la lecture du premier verset, on pourrait facilement penser qu’un chrĂ©tien est appelĂ© Ă  fuir toutes les richesses et les Alcorn, dans son livre Managing God’s Money A Biblical Guide, nous explique comment comprendre ce verset L’argument principal du Christ contre l’amassement des biens matĂ©riels n’est pas que c’est moralement mauvais mais plutĂŽt que c’est un mauvais investissement. 
 Les trĂ©sors sur terre ne durent qu’un temps, les trĂ©sors du ciel durent Ă©ternellement »Un chrĂ©tien peut tout Ă  fait possĂ©der des trĂ©sors terrestres mais sa prioritĂ© doit ĂȘtre tournĂ©e vers l’ amasser les trĂ©sors du ciel ? Dans la Bible, il existe plusieurs moyens d’acquĂ©rir des rĂ©compenses Ă©ternelles. En ce qui concerne nos finances et nos richesses, c’est en les donnant que l’on amasse des trĂ©sors cĂ©lestes Marc 10 21 ; Luc 12 33-34. Le don peut ĂȘtre destinĂ© Ă  des Ɠuvres chrĂ©tiennes mais Ă©galement aux est votre trĂ©sor ?Dans le dernier verset, JĂ©sus nous encourage Ă  rĂ©flĂ©chir sur le type de trĂ©sor que nous cherchons Ă  le cƓur suit les trĂ©sors que nous chĂ©rissons, tĂąchons de rester focaliser sur les trĂ©sors Ă©ternels.7 Le travail et l'argentCelui qui agit avec nonchalance s’appauvrit, mais la main des personnes actives est source de richesse. Proverbes 10 34Dans le livre des Proverbes, on observe Ă  plusieurs endroits une opposition entre les personnes actives et les paresseux Proverbes 6 6 -11; 12 11, 24, 27; 13 4; 14 23, 
.Il est vrai qu’une personne travailleuse est plus enclin Ă  s’enrichir qu’une personne paresseuse. Cependant, il existe Ă©galement des personnes courageuses et travailleuses qui ne s’en sortent pas est important de garder Ă  l’esprit qu’un proverbe doit ĂȘtre compris comme un principe gĂ©nĂ©ral de sagesse et non comme une promesse qui va automatiquement se soyons sĂ©rieux dans notre travail et comportons-nous de maniĂšre irrĂ©prochable.8 L'intendance bibliqueCelui qui est fidĂšle dans les petites choses l’est aussi dans les grandes, et celui qui est malhonnĂȘte dans les petites choses l’est aussi dans les grandes. Si donc vous n’avez pas Ă©tĂ© fidĂšles dans les richesses injustes, qui vous confiera les biens vĂ©ritables ? » Luc 16 10 – 11Pour bien comprendre ce verset, il faut comprendre ce qu’est l’intendance peut rĂ©sumer ce concept de la maniĂšre suivante Dieu est le propriĂ©taire de tout sur cette terre Psaume 24 1 ; Job 41 11 ; 1 Corinthiens 6 19 – 20 et par consĂ©quent, rien ne nous appartient, nous ne sommes que des gestionnaires ou intendants des biens que Dieu nous a pouvez lire mon article sur l’intendance biblique si le sujet vous regard du chapitre 16, il me semble que les richesses injustes reprĂ©sentent l’argent. Par consĂ©quent, il existe une relation directe entre la maniĂšre dont nous gĂ©rons nos finances et les biens qui nous seront confiĂ©s au paradis. Ainsi, il est important de ne pas nĂ©gliger ses peut Ă©galement citer la parabole des talents et la parabole des mines oĂč JĂ©sus promet des rĂ©compenses aux bons gestionnaires.9 Le donUne pauvre veuve vint aussi ; elle y mit deux petites piĂšces, une toute petite somme. Alors JĂ©sus appela ses disciples et leur dit Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, cette pauvre veuve a donnĂ© plus que tous ceux qui ont mis dans le tronc, car tous ont pris de leur superflu pour mettre dans le tronc, tandis qu’elle, elle a mis de son nĂ©cessaire, tout ce qu’elle possĂ©dait, tout ce qu’elle avait pour vivre. Marc 12 42-44Qu’est-ce que le superflu et qu’est-ce que le nĂ©cessaire ? Je ne pourrais pas rĂ©pondre. Cependant, JĂ©sus nous encourage Ă  donner avec abondance. L’offrande doit ĂȘtre une expression significative de notre dĂ©pendance et de notre gratitude envers comme nous essayions constamment d’amĂ©liorer notre assiduitĂ© dans la lecture de la Parole ou dans la priĂšre, j’aimerais vous encourager Ă  faire de mĂȘme sur les finances, c’est-Ă -dire d’essayer de toujours donner pouvez lire mon article Un chrĂ©tien doit-il payer la dĂźme ?10 Le don 2En tout, je vous ai montrĂ© qu’il faut travailler ainsi pour soutenir les faibles et se rappeler les paroles du Seigneur JĂ©sus, puisqu’il a lui-mĂȘme dit Il y a plus de bonheur Ă  donner qu’à recevoir.’» Actes 20 35A la fin d’actes 20, Paul fait ses adieux Ă  l’église d’EphĂšse. Les paroles de JĂ©sus citĂ©es ici ne figurent pas dans les Evangiles mais elles avaient Ă©tĂ© transmises Ă  Paul par la tradition verset est assez clair et ne demande pas d’explication supplĂ©mentaire, seulement Ă  ĂȘtre suis bien conscient que ces 10 versets bibliques sur l’argent et les richesses ne couvrent qu’une infime partie de ce que les Ecritures ont Ă  nous enseigner sur le sujet. J’espĂšre, nĂ©anmoins, que ces quelques enseignements vous seront utiles dans votre vie de vous avez des remarques ou des questions, n’hĂ©sitez pas Ă  laisser un blog a pour objectif de vous aider Ă  amĂ©liorer vos finances personnelles Ă  travers des principes bibliques et des enseignements financiers. En vous inscrivant Ă  la newsletter, vous recevrez les nouveaux articles ainsi que du contenu exclusif sur votre boite mail !

l or et l argent appartiennent Ă  dieu