Lessignes de l’alliance. Général. Clarence Stam. Cet article a pour sujet les signe s de l' alliance entre Dieu et son peuple: le sabbat, la circoncision, le baptême qui a remplacé la circoncision, la cène, avec une évaluation de la pensée baptiste et de la question de la participation des enfants à la cène. JésusChrist Le Christ pantocrator de la mosaïque de la déisis à la basilique Sainte-Sophie de Constantinople, à Istanbul.: Jésus de Nazareth et Fils de Dieu; Naissance entre 7 et 5 avant l'ère commune Bethléem () : Décès entre 30 et Dieuparle par nos désirs, par les désirs qui montent en nous. Il fait connaître sa volonté de cette manière. L’appel au ministère de prêtre peut se manifester par exemple par un désir de Lun des signes qui montre que Dieu vous appelle, est que vous commencez peu à peu à véritablement comprendre les Écritures avec une profondeur et une dimension que vous n’aviez jamais connues auparavant. Si Dieu vous appelle, vous allez aussi prendre conscience de la nécessité d’un changement dans votre vie personnelle, afin d donc les signes de Dieu comprennent tous les êtres habitant l'univers qui témoignent de Son existence et de Ses attributs. Ceux qui savent observer et qui se rappellent remarqueront que l'univers tout entier est composé de signes de Dieu. Arriver à voir, à percevoir les signes de Dieu est une responsabilité de l'être humain. Celuique Dieu appelle à son service éprouve de la compassion envers celles et ceux qui souffrent, les pauvres, les étrangers, celles et ceux qui ne connaissent pas le Christ. -> une t1pf. D’entrée de jeu, il est très important de savoir que tout le monde a une mission à accomplir sur terre. Dieu ne t’a pas envoyé sur terre pour juste te balader ou contempler la nature, non ! Il y a un but pour lequel Dieu t’a établi sur terre. Il dit dans Éphésiens 2 10 LSG Car nous sommes Son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions. » Cela veut dire que déjà dans l’éternité, Dieu préparait ce que tu devais faire sur terre, dans un temps particulier. Alors maintenant, Il vient t’appeler pour te faire savoir ce que tu dois faire. Dans Son appel, Dieu permet aux hommes de participer à Son dessein d’amour pour le monde. Ésaïe 6 8 LSG J’entendis la voix du Seigneur, disant qui enverrai-Je, et qui marchera pour Nous ? Je répondis Me voici, envoie-moi. » En analysant cette portion des Écritures, on comprend vite que Dieu a un certain nombre de choses qu’Il veut révéler au monde; voilà pourquoi Il ne cesse de nous appeler. C’est-à-dire qu’Il a besoin de toi et moi pour Lui servir d’instruments par lesquels Il passera pour accomplir Son œuvre. Quand il s’agit de l’appel de Dieu, le problème n’a jamais été Dieu. Mais très souvent, c’est plutôt notre incapacité à entendre la voix de Dieu, ou à discerner tout autre moyen qu’Il utilise pour nous appeler qui pose problème; spécialement quand Il veut nous envoyer accomplir une mission. Retiens donc que la voix de Dieu qui t’appelle continue à retentir, et c’est à toi d’être capable de saisir cet appel et vite répondre comme Ésaïe Me voici, envoie-moi. » Jérémie 1 5 LSG Avant que Je t’eusse formé dans le ventre de ta mère, Je te connaissais, et avant que tu fusses sorti de son sein, Je t’avais consacré, Je t’avais établi prophète des nations. » Le contexte de ce passage nous enseigne que Dieu S’assure d’apprêter d’abord la mission avant même la naissance de celui qui va l’exécuter. Alors sache que Dieu avait déjà préparé ce que tu dois faire sur terre. Si tu le sais déjà, demande à Dieu de t’aider à le faire comme Il le veut; si tu ne le sais pas encore, continue à Le chercher pour qu’Il te le révèle, sûrement qu’Il le fera au bon moment. Jean 15 16 BDS Ce n’est pas vous qui M’avez choisi. Non, c’est Moi qui vous ai choisis; Je vous ai donné mission d’aller, de porter du fruit, du fruit qui soit durable. Alors le Père vous accordera tout ce que vous Lui demanderez en Mon nom. » Ce texte met un accent sur le fait qu’on ne s’appelle pas soi-même, c’est Dieu qui a le pouvoir de nous appeler pour œuvrer dans Sa moisson Matthieu 9 37-38. Il le fait ainsi, parce que c’est Lui Seul qui maîtrise le plan; et notre part consiste à réellement faire toutes choses selon Sa volonté parfaite. Vouloir s’auto-appeler ou faire ce que Dieu ne nous a pas demandé de faire n’amènera que frustration, avec très peu de résultat et même de l’échec. Dieu étant le Maître de la moisson, Il ne récompense uniquement que les ouvriers qu’Il a appelés sur un terrain particulier, et qui exécutent ce qu’Il leur a prescrit. Donc n’essaye pas de t’improviser là où Dieu ne te veut pas, identifie bien là où Dieu te veut, et tout se passera bien pour Sa gloire. Éphésiens 4 1-3 PDV Voici ce que je vous demande avec force, moi qui suis prisonnier pour le Seigneur vivez en accord avec l’appel que vous avez reçu de Lui. Soyez simples, doux et patients, supportez-vous les uns les autres avec amour. Cherchez toujours à rester unis par l’Esprit-Saint, c’est Lui qui vous unit en faisant la paix entre vous. » Dans ce passage, l’apôtre Paul nous rappelle qu’il ne suffit pas d’être conscient de notre vocation. Bien plus, il faut vivre en accord avec cette vocation. Donc c’est une chose d’avoir l’appel, c’en est une autre de vivre en accord avec cet appel. Proverbes 1 24 PDV Je vous appelle, et vous dites non. Je vous tends la main, et personne ne fait attention. » Ce passage vient encore nous rappeler que Dieu a besoin de serviteurs dans Sa moisson, mais très souvent, c’est nous qui refusons Son appel au profit d’autres choses. A travers ce passage, j’aimerais encore te rappeler que Dieu a besoin de toi, car Il y a un certain nombre de choses que tu dois faire pour Lui. Alors si tu as longtemps refusé, l’occasion t’est redonnée aujourd’hui de faire comme le jeune Samuel dans 1 Samuel 3 10 LSG l’Éternel vint et se présenta, et Il appela comme les autres fois Samuel, Samuel ! Et Samuel répondit Parle, car ton serviteur écoute. » Ce qui doit t’emmener à comprendre que tu as un appel, c’est l’état dans lequel le monde se trouve. Parce que les besoins des autres servent en fait de moyen de découverte de ce que nous avons comme mission. Le monde a besoin de Dieu, et c’est toi et moi qui devrons présenter Dieu au monde, selon le couloir de notre appel. Lettre ouverte aux jeunes, Pastoralia Mai 1996Quand Dieu appelleSouvent des jeunes me demandent "Comment êtes-vous devenu prêtre ?" Jamais je ne parviens à répondre. Ce qui m’étonne beaucoup. Un cardinal qui ne sait pas comment il est devenu prêtre... N’empêche, c’est la vérité. Je n’ai jamais été moi-même à la racine de ma vocation et je ne me suis jamais dit "Voilà ce que je veux faire." Ce qui aurait été le cas si j’avais voulu devenir médecin. L’impression que j’ai, c’est que "cela" m’a habité à l’improviste, venant de je ne sais où, sans que ce soit toujours de mon goût. Quand j’étais petit, cela me tracassait et je ne pouvais m’en défaire. Une vocation fond sur vous, elle s’installe plus ou moins consciemment. Elle vous guette, se présente à l’improviste et, parfois, elle vous fait souffrir. Qu’importent les protestations "Pourquoi moi ? Je n’ai pas envie", elle revient coup sur coup. Vous butez contre elle sans pouvoir vous en un virusPour ma part, la vocation m’a frappé comme un virus, sans que je puisse faire quoi que ce soit. C’est la traduction, en langage humain, du fait que Dieu nous cherche et que c’est plus fort que nous. Je suis donc incapable de dire pourquoi ni comment, car c’est lui qui en est l’origine. Il y a dans toute vocation des éléments qui font comprendre qu’elle est dans l’air, que Dieu a un projet à notre indicesSi tu ne retrouves pas en toi tous les éléments que je vais évoquer, il ne faut pas croire que tu es anormal. Ce sont quelques indices qui m’ont frappé. Je les ai retrouvés aussi chez d’autres. Avoir une certaine sensibilité pour des choses qui laissent les autres indifférents. Par exemple, un goût pour la fraîcheur des paroles de Jésus. Certaines de ses paroles ne te quittent plus. Tu les réentends toujours. "Personne n’a un plus grand amour que celui qui donne sa vie pour ses amis." De tels passages, qui ne disent pas grand chose à d’autres, te touchent. Quand tu t’en aperçois, il faut y prêter un penchant pour l’intériorité, une tendresse particulière qui se vit en silence. Il se peut que parfois tu n’en aies pas envie, mais au plus profond de toi, cet appel revient "Arrête-toi un instant, réfléchis ! Ne laisse pas passer le temps dans la dispersion." Puis tu te dis "Si je suivais une session biblique ? Si j’allais dans une abbaye ?" Subjugué par le Christ, tu t’inscris sans être sûr d’y aller. Et finalement, tu y envie de regarder plus longtemps, de rester tranquille, de prêter attention à certaines choses et de donner du temps, par exemple, à une formation. Tu es content d’entendre parler quelqu’un, de lire, d’entendre à la radio ou à la télévision quelque chose de profond. "Voilà ce que je dois écouter", penses-tu. Si cette envie te prend, fais attention, car il se passe quelque en soi un profond sentiment de "compassion" ne pouvoir accepter que des gens soient dans le malheur ou la misère ; les aider, souvent dans le plus grand secret... Tout en étant même un peu honteux à l’idée qu’on puisse le savoir parce qu’on pourrait te prendre pour un naïf, un inadapté à ce monde-ci... Cette compassion peut s’étendre à ceux qui sont psychiquement malades, qui ont du mal à rester debout dans la vie, qui perdent l’espoir. Pouvoir les écouter durant des heures, au point que tes amis te disent "Tu perds ton temps ! Il n’y a rien à faire." Avoir une certaine délicatesse envers les enfants, les petits et les faibles, les handicapés, envers ceux qui ne peuvent pas suivre et sont exclus. Enfin - et c’est l’élément le plus profond - pouvoir compatir avec ceux qui sont ancrés dans le mal, qui sont esclaves de la drogue, de la sexualité non contrôlée ; qui mènent une vie superficielle, parmi les bêtises et l’argent. Alors que les autres les trouvent bêtes et prédisent une issue fatale, tu te dis "Je ne puis manquer de compassion." Si tu as ces trois formes de compassion, avec ceux qui souffrent, avec les "petits" et avec les pécheurs, elles sont des indices que Dieu a quelque projet sur toi. Etre sensible à ce qui n’intéresse pas la plupart des gens. Par exemple, avoir une admiration pour ceux qui vivent dans la sobriété et la pauvreté, pour François d’Assise, pour ceux et celles qui se dévouent dans le tiers ou le quart monde. Là où tout le monde prétend qu’il faut avoir de l’argent pour vivre - ce qui n’est pas faux - tu te sens attiré par le fait de n’avoir rien ou peu. Cela ne signifie pas encore que tu vas vivre ainsi, ni que tu en sois capable, mais tu estimes qu’il s’agit là d’une vie meilleure et plus profonde que beaucoup d’ en va de même du fait de ne pas se marier. Tout le monde dit "Cela n’a pas de sens." Toi aussi, tu t’interroges. Et tu te dis "Il y a quelque chose de beau là-dedans." Cela ne signifie pas que tu es capable de vivre le célibat, mais que tu en perçois le côté merveilleux et le charme. Et je remarque qu’il s’agit là de quelque chose de très délicat qu’on peut détruire une admiration croissante pour des gens qui sont sensibles, dociles, prêts à écouter. Ils disent souvent "oui", là où on dit d’eux qu’ils sont naïfs. Tu te dis "Je n’en suis peut-être pas capable, mais il a raison." Il se peut que tu trouves en toi cette sensibilité aux valeurs évangéliques, qui vont à rebrousse-poil et ne sont pas naturelles la pauvreté, la chasteté et l’obéissance. Tous n’ont pas cette sensibilité. Si tu l’as, alors un feu s’allume. Tu te dis "Où cela va-t-il me mener ?" Car ce n’est pas toi qui as déposé ces valeurs dans ton en soi l’audace du risque, contrairement à ceux qui veulent être assurés contre tout et être sûrs de tout avant d’agir. Ils calculent bien, sont raisonnables, intelligents et n’ont que du bon sens... Si tu ne te sens pas à l’aise là-dedans et si tu trouves que, sans risque, la vie est mortelle, un feu s’allume et te permet d’ en soi l’amour de l’Église. J’aime l’Église, en un temps où l’on dit beaucoup de mal d’elle et où, moi-même, j’aperçois beaucoup de fautes en elle, des choses dont je souffre et qui font que je deviens dur pour elle, bien que je ne puisse m’en passer. C’est un peu ce qu’on peut ressentir envers ses parents "Ils m’ennuyent avec leurs manies, mais malgré tout, ce serait très triste s’ils mouraient." Il arrive qu’on sorte devant sa mère un tas de critiques et que, le jour de son anniversaire, on mette une lettre sur son lit pour lui dire combien on l’aime ! Il en va de même de l’Église. Je ne sais vraiment pas si je pourrais vivre sans elle. C’est, pour ainsi dire, un rapport "haine-amour". Quand tu éprouves de tels sentiments, un feu s’allume à que ce que l’on aime tant - la prière, les valeurs évangéliques qui vont à rebrousse-poil, le risque, la compassion envers les souffrants, les enfants et les pécheurs - les autres l’aiment aussi. S’attrister quand ils ne ressentent pas un tel amour et donc vouloir le partager. Parfois je suis malheureux parce que les choses que j’admire et pour lesquelles j’ai de la sympathie ne remportent pas la sympathie des autres. Je me sens alors étranger parmi eux. Au fond, je voudrais que tous soient de pareils étrangers ! Etre triste quand on ne reçoit pas de réponse et lorsque tout tombe à l’eau. Quand tu as cette tristesse ridicule, parce que si peu de gens la ressentent, alors un feu s’ admettre facilement ses torts et les avouer spontanément. Même si cela ne se fait pas sans mal, je ne suis tranquille que quand j’ai pu avouer que je ne suis qu’un pauvre petit homme et que j’ai mal fait. Ne pas se ranger parmi ceux qui disent "Je me suis trompé, mais il ne faut pas qu’ils viennent me le dire. Je le sais déjà tout seul !" Venir à la lumièreVoilà un certain nombre d’éléments qui ont certainement joué chez moi. Si tu les retrouves en toi, ils te feront prendre conscience que Dieu te demande peut-être quelque chose et qu’il s’occupe donc un peu plus de toi. Il n’y a pas là de quoi te vanter, mais de quoi te dire "Puis-je mettre tout cela dans le placard ?" Ou plutôt "Comment m’orienter ?"Si ce n’est pas encore clair pour toi, il ne faut pas tout cacher dans l’armoire, car tu seras malheureux et tu te diras, plus tard Je ne suis pas devenu ce que j’aurais dû." Tu n’en mourras pas pour autant, mais tu garderas un petit nuage dans la tête qui te dira "Il aurait dû faire beau, mais il y a du brouillard."Je t’ai indiqué comment des feux s’allument. Ils sont comme des étoiles au firmament. Il est important de les tenir à l’œil et de t’orienter à partir de tout cela fait "Tilt"...Supposons que tu ressentes un certain nombre de ces éléments et que tu te dises "Je ne les cacherai pas." Que faire alors ?Céder à l’attrait de la prière et du silencePlanifie dans ta vie des moments de réflexion, de méditation, d’oraison ; profite de ce qui t’est offert, mais mets-toi aussi en recherche ; passe un jour dans une abbaye, participe à des sessions bibliques ; arrête-toi et brise le rythme travail-loisirs-repos. Cet appel ne peut pas mourir dans l’ à l’ÉvangilePrends l’Évangile et lis-en une page ou deux ; ou simplement, ouvre-le et lis ne fût-ce qu’une ligne ou deux. Tu peux te rendre vulnérable à la parole de Dieu durant l’eucharistie, à l’église ou n’importe où. Remue une phrase et les sacrements et s’engagerFréquente l’eucharistie et va confesser tes péchés. Ensuite, engage-toi sur le plan social et évangélique. Fais plus que la normale, le raisonnable, le convenable. Dis-toi à tout instant "Je veux faire quelque chose de plus, il faut que cela déborde." L’Évangile parle d’une justice surabondante. Jésus dit "Si tu ne fais pas ce que tout le monde fait, les païens le font aussi. Où se situe alors ce qui t’est propre ?" Au lieu de ne pardonner que les fautes d’inadvertance commises envers toi - une porte restée ouverte qui t’a coûté un rhume - pardonne les vraies fautes intentionnelles. Jésus dirait "Fais ce que tous ne font pas." Si tu dis "Je ferais juste ce qu’il faut", alors tu mets ta vocation dans le placard. Rejoindre d’autresRejoins d’autres personnes qui regardent les mêmes étoiles au firmament pour se guider, qui ont une même sensibilité. Si tu restes seul avec ta lampe à huile allumée, elle va s’éteindre. On a raison de dire qu’un chrétien qui est seul aujourd’hui est en danger de mort. Que ceux qui ont une vocation, quelle qu’elle soit, se regroupent ; qu’ils se rassemblent pour prier, réfléchir, lire l’Évangile ensemble, s’encourager mutuellement et vivre l’eucharistie. Nous sommes si isolés dans le monde dès que nous nous intéressons à Dieu et à l’Évangile, que, seuls, nous ne pouvons tenir. Heureux ceux qui ont un ami, une amie ou des amis à qui ils peuvent parler de ces à quelqu’unCherche de l’aide chez quelqu’un de plus âgé qui peut t’aider. Il ne faut pas nécessairement que ce soit un prêtre. Ce peut l’être, et peut-être de préférence, non pas parce que le prêtre est plus saint, mais parce qu’il a été formé pour aider les autres. Personne n’est juge dans son propre cas. Pour savoir ce que Dieu veut de toi, parle à quelqu’un. Si tu ne parles qu’à toi-même, tu seras toujours d’accord avec toi-même. Ou bien tu te décourageras "Je suis seul à me poser les questions et à me donner les réponses." Un interlocuteur peut t’aider et te répondre de façon plus objective. C’est important et c’est une preuve de portent en eux-mêmes une vocation, mais n’en parlent jamais. C’est que le fruit n’est pas mûr. Une fois qu’on a le courage d’en parler, c’est un signe que le fruit a mûri la pomme tombe de l’arbre dès qu’elle a pris assez de n’est qu’à partir du moment où une chose a été discutée avec quelqu’un qu’elle est authentique. Il en va de même dans l’aveu. Aussi longtemps qu’on pense "Je n’aurais pas dû faire cela, je le regrette", on n’est pas encore parvenu à maturité. Mais lorsqu’on dit à quelqu’un "Je l’ai fait et je le confesse", alors on se reconnaît coupable et on est mûr. Ne pas parler veut dire "Ce n’est pas encore né, même si c’est vrai." Ce n’est qu’en l’exprimant que cela mouillerSi tu trouves en toi tout ce dont je viens de parler, et si tu en as parlé à quelqu’un, tu ne peux savoir si tu as la vocation que quand tu oses sauter dans le noir "J’entre dans ce mode de vie avec intuition et j’essaie..." Il faut vraiment l’expérimenter. Tu ne pourras jamais vérifier une vocation par correspondance !Aller voirQuand Jésus appelle ses premiers disciples, il prend l’initiative "Que cherchez-vous ?" Ils lui répondent "Maître, où habites-tu ? Donne-nous ton adresse." Jésus dit "Venez et voyez !" Mais il ne donne ni adresse, ni explication. Il appelle. Ils allèrent et regardèrent, dit l’Évangile. Et ils restèrent un jour. Voilà la vocation qui t’attend "Viens et vois !" Dix lignes plus loin dans le même Évangile, Philippe rencontre Nathanaël et dit "J’ai trouvé Jésus, le fils de Joseph de Nazareth." Il décline sa carte d’identité son nom, celui de son père, sa que dit Nathanaël ? "Rien de bon ne peut sortir de Nazareth ! Cela n’ira pas." Que fait alors Philippe ? Il reprend la méthode de Jésus "Viens voir !" Nathanaël va et regarde. Jésus lui dit "Je te voyais assis sous le figuier avant que Philippe ne t’appelle." - "Comment as-tu pu me voir sous le figuier ?" - "Je t’ai vu, dit Jésus, tu es un vrai Israélite, tu ne t’en laisses pas conter !" Nathanaël abandonne la partie et dit "Seigneur, tu es le Fils de Dieu, le roi d’Israël" Jn 1, 49. C’est la plus grande confession jamais me semble alors que le seul moyen de savoir si tu as une vocation, c'est de venir voir. Le reste n'est que préparation. Si tu y vas, des feux brilleront. L’Appel de Dieu — 2 Timothée 19; Romains 828, 29; Hébreux 118. Hamilton Smith. Traduit de Scripture Truth magazine, Volume 15, 1923, pages 248-252. Table des matières 1 - Le monde d’où il a été appelé. 2 - Le monde auquel nous sommes appelés 3 - L’effet actuel de l’appel sur le peuple de Dieu - Étrangers et pèlerins sur la terre - Témoins de Dieu sur la terre - Nouvelles bénédictions 4 - Conclusion L’Écriture montre très clairement que ceux qui croient au Seigneur Jésus-Christ sont à la fois sauvés » et appelés ». Nous lisons en 2 Timothée 19 Dieu qui nous a sauvés et nous a appelés d’un saint appel ». Mais si tout vrai croyant connait quelque chose de la bénédiction du salut de Dieu, il y en a relativement peu qui entrent dans la joie de l’appel. Hélas, il est à craindre que pour beaucoup, l’appel » ne soit qu’un terme rencontré occasionnellement dans l’Écriture, sans grande signification précise, et donc sans effet sur nos vies. Pourtant, rien n’a une influence aussi puissante sur les conceptions du chrétien, sur sa manière de vivre et sur le caractère de ses associations, que la réalisation de l’appel de Dieu. Il faut se rappeler l’appel profondément solennel adressé au pécheur dans le récit sur le jardin d’Eden Et l’Éternel Dieu appela l’homme, et lui dit Où es-tu ? » Genèse 39. C’était un appel pour que le pécheur rende compte de son péché. Ensuite il y a l’appel important fait au serviteur, par exemple quand le Saint-Esprit dit Mettez-moi … à part Barnabas et Saul, pour l’œuvre à laquelle je les ai appelés » Actes 132. Ces deux appels ont leur place dans les voies de Dieu, mais nous ne faisons référence ici ni à l’appel du pécheur, ni à l’appel du serviteur, mais plutôt à l’appel adressé au saint. Ce grand appel est la part commune de tous les saints, aussi lents soient-ils pour y répondre et pour entrer dans les bénédictions qui s’y rapportent. L’appel de Dieu est venu à nous dans l’évangile par lequel nous avons été sauvés 2 Tim. 19,10, même si nous ne réalisons que faiblement, voire pas du tout, que Dieu nous a appelés. Naturellement notre première préoccupation a été le salut pour échapper au jugement de Dieu, et c’est à juste titre que nos âmes ont été remplies de reconnaissance pour ce grand salut. Mais nous n’avons guère réalisé que Dieu avait en vue quelque chose de beaucoup plus grand devant Lui que le salut de nos âmes, qu’Il avait un propos glorieux pour nous, et que c’est en vue de l’accomplissement de ce propos qu’Il nous appelait. C’était pourtant bien la réalité ; en effet, si le salut de Dieu a en vue notre délivrance du jugement, l’appel de Dieu a en vue l’accomplissement du propos de Dieu. C’est ainsi qu’il est parlé en Romains 828, de ceux qu’Il a appelés selon Son propos ». Quelle pensée sublime ! Dieu a un propos pour les Siens, un propos établi avant la fondation du monde, et c’est dans le but de l’accomplir qu’Il nous a appelés. Il nous a sauvés parce que nous avions besoin de salut. Il nous a appelés parce qu’Il nous voulait. C’est ainsi le privilège de tout croyant de dire Bien que Dieu soit si grand, et que je sois si petit, Dieu me veut ; et me voulant, Il m’a appelé ». Pour comprendre la signification spirituelle de l’appel de Dieu, il est utile de considérer l’histoire d’Abraham. Il a été le premier saint de l’Ancien Testament à être appelé de Dieu. Il y avait eu d’autres hommes de foi avant lui. Abel avait souffert pour la foi en étant dans le monde. Énoch marcha par la foi à travers le monde. Noé a été sauvé par la foi hors d’un monde en ruine. Mais il a fallu attendre le temps d’Abraham pour entendre parler d’un saint appelé hors du monde. Or le monde était âgé de 1800 ans quand Dieu appela un homme pour en sortir. Réfléchissons un peu, et nous verrons la raison de ce délai. Jusqu’aux jours d’Abraham, les choses n’étaient pas mûres pour l’appel de Dieu ; car si Dieu appelle un homme hors du monde, c’est que le moment est arrivé où il est manifeste que le monde est condamné, et que Dieu en a fini avec lui. Dieu peut continuer avec lui pendant un certain temps, comme d’ailleurs Il l’a fait pendant de longs siècles ; et dans les voies de Dieu beaucoup de choses peuvent y être produites ; mais à partir du moment où Dieu appelle un homme hors du monde, nous pouvons être certains que, non seulement le monde en a fini avec Dieu, mais que Dieu en a fini avec le monde en tant que tel. En outre, l’appel de Dieu signifie non seulement que Dieu en a fini avec ce monde mauvais, mais que le moment est venu pour Dieu de commencer à révéler à la foi un grand secret, à savoir qu’Il a un autre monde en vue, un monde où tout est en accord avec Lui-même. Ainsi l’appel d’Abraham a été un tout nouveau départ dans les voies de Dieu. Et le nouveau principe sur lequel Dieu a commencé à agir il y a 4000 ans, est le principe sur lequel Dieu agit encore aujourd’hui, quoiqu’avec la venue de Christ, Sa mort, et Sa séance à la droite de Dieu, l’appel de Dieu a été révélé beaucoup plus complètement et nettement. Deux aspects de l’appel ressortent très nettement de l’histoire d’Abraham. Nous lisons en Hébreux 118 étant appelé… pour s’en aller », par référence au monde qu’il devait laisser derrière lui. Ensuite, nous lisons étant appelé pour s’en aller au lieu qu’il devait recevoir pour héritage ». Ce qui est en vue ici, c’est le nouveau monde dans lequel il a été appelé. Étienne se réfère également à ces deux aspects de l’appel d’Abraham, car il relate que Dieu dit à Abraham Sors de ton pays et de ta parenté, et viens au pays que je te montrerai. » Actes 73. 1 - Le monde d’où il a été appelé. Les ch. 10 et 11 de la Genèse décrivent le caractère terrible du monde d’où Abraham a été appelé à sortir. Trois choses marquaient ce monde. Tout d’abord c’était un monde apostat tombé dans l’idolâtrie. Nous le savons par les dernières paroles de Josué à Israël rapportées en Josué 242. Il leur rappelle que leurs pères, avec Térakh père d’Abraham, ont servi d’autres dieux ». L’idolâtrie exclut le vrai Dieu en établissant des dieux selon l’imagination mauvaise de l’homme. Cela signifie que l’homme avait apostasié de Dieu, et que Dieu était exclu du monde de l’homme. Deuxièmement, c’était un monde où l’homme se glorifiait lui-même, car ils disaient Allons, bâtissons-nous une ville, et une tour dont le sommet [atteigne] jusqu’aux cieux ; et faisons-nous un nom » Genèse 114. Non seulement ce monde déshonorait Dieu, mais aussi il glorifiait l’homme. Enfin, le ch. 11 se termine dans l’obscurité de la mort Térakh mourut à Charan ». Le monde qui exclut Dieu et glorifie l’homme, est un monde qui est sous l’emprise de la mort. Les hommes peuvent acquérir une grande renommée, comme Nimrod qui était puissant sur la terre ; ils peuvent construire de grandes villes comme Assur, ou tenter de construire une tour dont le sommet touche au ciel, comme les hommes de Babel ; mais à la fin, le puissant doit s’incliner devant un encore plus puissant, la ville s’écroule dans la poussière, la tour devient un monceau, et la mort règne sur tout. Voilà ce qu’était le monde d’où Abraham a été appelé. Un monde d’où Dieu était exclu, où l’homme était exalté, et sur lequel la mort régnait. Or tel qu’était le monde alors, tel il est encore aujourd’hui. Le monde actuel mauvais a eu son commencement dans les jours qui ont suivi le déluge. L’apôtre Pierre, se référant au monde avant le déluge, l’appelle le monde d’alors » 2 Pierre 36. Ce monde a disparu à jamais ; mais immédiatement après, il parle des cieux et de la terre de maintenant ». Il fait référence par-là au monde qui a commencé après le déluge. Et comme il a commencé, en excluant Dieu, en exaltant l’homme, et en alimentant la mort, ainsi il a continué, et ainsi il finira dans un dernier éclat furieux d’apostasie de Dieu, d’exaltation de l’homme, et de dévastation de la mort. Un monde avec un pareil caractère ne convient évidemment pas à Dieu. Le parole reçue par Abraham était Va-t’en de ton pays, et de ta parenté, et de la maison de ton père » Genèse 121 ; et la parole de nos jours est Sortez du milieu d’eux et soyez séparés » 2 Cor 617 ; quant aux corruptions babyloniennes de la chrétienté, la parole est Sortez du milieu d’elle, mon peuple, afin que vous ne participiez pas à ses péchés et que vous ne receviez pas de ses plaies » Apoc. 184. Ceci, cependant, n’est qu’un aspect de l’appel de Dieu. Il y a, comme nous l’avons vu, un autre aspect très béni. 2 - Le monde auquel nous sommes appelés Si l’histoire d’Abraham nous instruit sur le caractère du monde de l’homme, elle nous donne aussi des aperçus brillants du monde de Dieu. On se souvient qu’Étienne commence son discours devant le sanhédrin juif en rappelant l’histoire d’Abraham. Il dit Le Dieu de gloire apparut à notre père Abraham ». Il ne dit pas le Dieu de la terre’, mais le Dieu de gloire’, c’est-à-dire le Dieu d’un autre monde, un monde de gloire. Dans l’Écriture, la grande pensée de la gloire, c’est Dieu manifesté. Le Dieu de gloire implique le Dieu d’une scène où Dieu est parfaitement révélé selon Sa nature et Ses attributs. Entourés comme nous le sommes de tous côtés par un monde où s’étale le mal du cœur de l’homme, d’où Dieu est exclu, où l’homme est exalté et où la mort règne, nos sensibilités sont émoussées par le contact permanent avec ce monde-là, et nous avons du mal à réaliser la bénédiction infinie d’un autre monde, celui où Dieu est pleinement révélé — où tout parle de l’amour, de la sainteté, de la sagesse et de la puissance de Dieu, une scène donc de joie parfaite et de repos, où le péché, la douleur, et la mort ne pénètrent jamais. Un tel monde de gloire est aux antipodes de ce monde mauvais. Or non seulement ce nouveau monde de gloire a été mis au grand jour, mais le propos de Dieu d’y avoir les Siens a aussi été révélé, car si le Dieu de gloire est apparu à un homme, c’est pour que l’homme puisse paraître dans la gloire de Dieu. Cela aussi ressort de façon très heureuse dans l’histoire d’Étienne. Car s’il commence son discours par le Dieu de gloire apparaissant à un homme, il le termine par le témoignage rendu à l’Homme apparaissant dans la gloire de Dieu Mais lui… ayant les yeux attachés sur le ciel, vit la gloire de Dieu, et Jésus debout à la droite de Dieu ; et il dit Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l’homme debout à la droite de Dieu » Actes 755-56. L’Esprit de Dieu, par Étienne, place ainsi devant nous un nouveau monde de gloire, et un Homme nouveau dans cette gloire, Quelqu’un de parfaitement adapté à une scène où Dieu est pleinement révélé. En outre, l’apôtre Paul nous dit que ceux qui sont appelés selon le propos de Dieu sont prédestinés à être conformes à l’image de Son Fils Rom. 828, 29. Dans la mesure où ces vérités entrent dans nos âmes dans toute leur grandeur, nous commençons à réaliser la bénédiction surabondante de cet appel qui nous introduit dans un monde de gloire, pour y être conformes à l’image de l’Homme dans la gloire. Nous pouvons bien chanter Est-ce possible ! Nous serons semblables à Ton Fils. Est-ce là la grâce qu’Il nous a gagnée ? Père de gloire, quelle pensée qui surclasse toute autre Être amenés à Sa ressemblance bénie dans la gloire ! Ayant vu le caractère de l’appel, à la fois par rapport au monde d’où nous sommes appelés, et par rapport au monde vers lequel nous sommes appelés, — nous pouvons bien nous demander quel est l’effet présent de l’appel sur le peuple de Dieu. 3 - L’effet actuel de l’appel sur le peuple de Dieu Ici encore, l’histoire d’Abraham nous fournit une riche instruction. Il est évident que l’appel de Dieu a entièrement changé le cours de sa vie. Il est également clair que ce changement n’a été produit que dans la mesure où il a répondu à l’appel. L’appel de Dieu est devenu un test pour la foi d’Abraham, tout comme d’ailleurs il devient un test pour chaque enfant de Dieu aujourd’hui. Voici le test l’appel de Dieu dans toute sa grandeur et sa bénédiction, a-t-il une emprise telle sur nos affections qu’il l’emporte sur toute autre considération ? Dans le cas d’Abraham, Dieu lui a dit Va-t’en de ton pays, et de ta parenté, et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai ». C’était, en effet, un test sévère pour la foi d’Abraham. L’appel de Dieu était-il si important et si béni à ses yeux qu’il pouvait obéir à cet appel et laisser entièrement derrière lui son pays, sa parenté, et la maison de son père ? L’histoire d’Abraham nous dit qu’il a été freiné, pour un temps, par la maison de son père. Abraham a été appelé à quitter littéralement le pays de sa naissance, sa parenté et la maison de son père. Dans le cas du chrétien l’appel ne prend pas ce caractère littéral, mais néanmoins nous sommes appelés à être moralement en dehors du pays, de la parenté et de la maison du père. Et si le chrétien en est moralement en dehors, cela peut amener à ce qu’il soit chassé du cercle politique, social, et même familial, comme dans le cas de l’aveugle-né de Jean 9. En tout cas, le moment vient dans notre vie où nous avons à décider si ce qui est primordial est l’appel puissant de Dieu, ou les revendications insistantes du pays, de la parenté, et de la maison de son père. Si nous obéissons à l’appel, l’effet sera triple. - Étrangers et pèlerins sur la terre Tout d’abord, nous deviendrons étrangers et pèlerins sur la terre. C’est ce qui arriva pour Abraham et pour ceux qui lui étaient associés. Ils ont entendu l’appel de Dieu, ils ont vu de loin » la perspective bénie déployée devant eux dans les promesses qui parlaient de la patrie céleste et de la cité de Dieu. Le résultat en a été, qu’étant persuadés de ces promesses, ils s’en sont emparé, et ont confessé qu’ils étaient étrangers et pèlerins sur la terre. - Témoins de Dieu sur la terre Deuxièmement, après avoir accepté de suivre un chemin où l’on est étranger, on devient témoin de Dieu sur la terre. Ainsi quant à ceux qui, comme Abraham, ont confessé être devenus étrangers et pèlerins, il est dit d’eux ceux qui disent de telles choses montrent clairement qu’ils recherchent une patrie » Héb. 1113-14. L’homme qui a une confession claire comme témoin de Dieu, est l’homme qui répond à l’appel de Dieu. - Nouvelles bénédictions Troisièmement, ayant répondu à l’appel, ayant pris le chemin en tant qu’étrangers, et s’étant donc franchement déclaré pour Dieu, on acquiert de nouvelles bénédictions pour son âme, et on fait donc des progrès spirituels dans la lumière reçue. Il en fut ainsi avec Abraham. Il n’a pas reçu d’autre lumière de Dieu jusqu’à ce qu’il ait répondu à l’appel. Mais une fois qu’il a répondu à l’appel, Dieu lui est apparu pour la seconde fois, et lui a donné davantage de lumière, lui parlant de la Semence, et disant Je donnerai ce pays à ta semence » Genèse 127. Le grand panorama de gloire déroulé à la foi dans l’appel de Dieu rend les gloires fugitives de ce monde très faibles et fort minces. Quand on les voit dans leurs vraies dimensions, les laisser derrière n’est guère difficile. Et s’il arrive que pour un moment » l’appel de Dieu soit source d’une légère affliction », qu’importe puisque nous savons qu’il y a au-delà en mesure surabondante, un poids éternel de gloire » 2 Corinthiens 417 ! 4 - Conclusion Puisse l’appel de Dieu devenir pour chacun de nous si réel, si net et si grand que, comme Paul autrefois, nous puissions dire, oubliant les choses qui sont derrière et tendant avec effort vers celles qui sont devant, je cours droit au but pour le prix de l’appel céleste de Dieu dans le christ Jésus » Philippiens 314, et que nous soyons vraiment en mesure de chanter Appelés d’en-haut, Êtres célestes par naissance, Jadis citoyens de la terre, Aujourd’hui pèlerins ici-bas, Nous cherchons une patrie céleste, Notre part pour les siècles à venir. Luc 532 Je ne suis pas venu appeler à la repentance des justes, mais des pécheurs. 1 Pierre 29 Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière. Marc 217 Le Seigneur Jésus a dit Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs ». Matthieu 2214 Le Seigneur Jésus a dit Car il y a beaucoup d’appelés, mais peu d’élus ». Actes 238-39 Pierre a dit Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ, pour le pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don du Saint Esprit. Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera ». Romains 828-30 Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères. Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés. Colossiens 313-15 Supportez-vous les uns les autres, et, si l’un a sujet de se plaindre de l’autre, pardonnez-vous réciproquement. De même que Christ vous a pardonné, pardonnez-vous aussi. Mais par-dessus toutes ces choses revêtez-vous de la charité, qui est le lien de la perfection. Et que la paix de Christ, à laquelle vous avez été appelés pour former un seul corps, règne dans vos coeurs. Et soyez reconnaissants. 1 Thessaloniciens 417 Car Dieu ne nous a pas appelés à l’impureté, mais à la sanctification. 2 Pierre 13-10 Comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu, lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise, à cause de cela même, faites tous vos efforts pour joindre à votre foi la vertu, à la vertu la science, à la science la tempérance, à la tempérance la patience, à la patience la piété, à la piété l’amour fraternel, à l’amour fraternel la charité. Car si ces choses sont en vous, et y sont avec abondance, elles ne vous laisseront point oisifs ni stériles pour la connaissance de notre Seigneur Jésus Christ. Mais celui en qui ces choses ne sont point est aveugle, il ne voit pas de loin, et il a mis en oubli la purification de ses anciens péchés. C’est pourquoi, frères, appliquez-vous d’autant plus à affermir votre vocation et votre élection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. 1 Timothée 612 Combats le bon combat de la foi, saisis la vie éternelle, à laquelle tu as été appelé, et pour laquelle tu as fait une belle confession en présence d’un grand nombre de témoins. Hébreux 31 C’est pourquoi, frères saints, qui avez part à la vocation céleste, considérez l’apôtre et le souverain sacrificateur de la foi que nous professons. Galates 513 Frères, vous avez été appelés à la liberté, seulement ne faites pas de cette liberté un prétexte de vivre selon la chair ; mais rendez-vous, par la charité, serviteurs les uns des autres. Ephésiens 41 Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur, à marcher d’une manière digne de la vocation qui vous a été adressée. 1 Pierre 115 Mais, puisque celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite. Paroles de Dieu concernées Le grondement des sept tonnerres qui se produisent est le salut de ceux qui M’aiment, qui Me désirent avec un vrai cœur. Ceux qui M’appartiennent et que J’ai prédestinés et choisis sont tous capables de venir sous Mon nom. Ils peuvent entendre Ma voix qui est l’appel que Dieu leur lance. Laissez ceux qui sont aux confins de la terre voir que Je suis juste, Je suis fidèle, Je suis tendre miséricorde, Je suis compassion, Je suis majesté, Je suis un feu dévorant et, enfin, Je suis un jugement impitoyable. Chapitre 35 Dans histoire de l’humanité, l’on a toujours pensé que les chiffres font partie du rationnel et des sciences exactes. Par contre, ceux-ci ont un côté sacré, mystique ou encore occulte, selon l’entendement qu’on leur attribue. Mieux, on dira qu’ils ont une signification divine et alerte un appelé spirituel. Découvrez ci-dessous quelques un des signes d’un appel spirituel ! Une séquence de signes d’un appel spirituel Si vous voyez les séquences de numéros comme les 11 11, 22 22 et 33 33, en rêve, sur une montre, une pièce d’identité… Faites attention, car vous êtes surement en face d’un message universel. La répétition de la séquence de chiffres 11 11, 22 22 et 33 33 sont des signes d’un appel spirituel qui vient des codes occultes de Sirius, Orion et Pléiades, pour que les personnes se connectent avec le MOI supérieur ». Plusieurs personnes reçoivent cet appel, mais très peu d’entre elles en comprennent le sens et établissent la communication comme il se doit. Les séquences et leurs sens pour une appelé spirituel 11 11 Restez vigilant ! Pensez seulement à ce que vous voulez et vous désirez. Ne faites surtout pas le contraire ! Cette séquence est la preuve de qu’il y a toujours une autre chance d’apprendre à se détacher des choses et que nos pensées se manifestent plus rapidement qu’avant. Cela confirme aussi que les anges sont avec vous en tout temps et prêts à vous aider. Quand vous regardez votre montre et vous voyez s’afficher 11 11, cela signifie que le moment est venu pour vous de vous spiritualiser et de prendre le chemin de l’élévation spirituelle. Cette séquence est un signe avant-coureur de votre état de santé futur, une manière de vous avertir sur l’imminence d’une maladie grave, d’un accident. C’est aussi le dernier appel pour évoluer en amour… 22 22 Cette séquence se présente comme la matérialisation dans un futur proche de toutes vos idées, désirs et projets. Tout se déroulera bien ! Concentrez-vous sur votre bien-être quotidien, et ayez toujours de bonnes pensées. Mais si vous regardez votre montre et vous voyez s’afficher 22 22, C’est l’un des signes d’un appel spirituel pour une attention particulière sur votre état de santé. Prenez soin de vous ! Nourrissez-vous bien, pratiquez du sport, dormez bien et, surtout, libérez-vous des dépendances émotionnelles, comme la crainte, la colère, la douleur et la tristesse. 33 33 Cette séquence signifie que les maîtres spirituels, comme Jésus, la Sainte Marie, le Quan Yin et la Yogananda sont ensembles et avec vous ! Dans tous les cas, le calme et la réflexion doivent nous guider quand l’on se retrouve face à une séquence de numéros similaires tels que présentés ci-dessus. A lire aussi La numérologie du bonheur mois par mois. A quoi servent les rêves ? 5 techniques de purification spirituelle du corps.

les signes de l appel de dieu